周伯
周伯
周伯是一种天文符瑞
周伯象征太平昌盛的瑞星《晋书·天文志中》：“瑞星：二曰周伯星。黄色煌煌然，所见之国大昌。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“ 景德 三年，有巨星见於天氐之西，光芒如金圆，无有识者。春官正 周克明 言：‘按《天文录》，荆州占其星，名周伯。语曰：其色金黄，其光煌煌，所见之国，大平而昌。’”
周伯象征灾凶的客星。《宋史·天文志五》：“客星有五……周伯，大而黄，煌煌然，所见之国，兵丧，饥馑，民庶流亡。” 陈继儒 《偃曝谈馀》卷上引 明 桑悦 《客星亭记》：“客星有曰周伯……凡有所犯，无不菑凶。”
星象就是天空中日月星辰的各种现象其中包括：
1.日月及金木水火土五大行星的运行周期、运行线路、运行位置；
2.以二十八宿为主的众多恒星的天空位置、方位距离及分布组合情况；
3.以太阳黑子、彗星、流星、新星、极光（古代称云气）等为主的星曜异变情况，如周期、时刻、程度等；
4.日月星辰之间的相互关系变化情况，如日食、月食、掩侵凌犯等的时间、方位、程度等。
根据中国古代星象学具体内容，可以分为两大类别。
第一类是占星术。是根据天空各类星象的性质、位置及异常变化来占卜预测地球上的自然灾害及人类社会中政治、军事方面的异常事变的学说和技术。
第二类就是命术或者称星命学。占星的起源可以追溯到原始社会时期，但星命学则至唐代才得以形成。它是古人根据日月五星馀二十八宿及想象出的神煞的运行变化及相互关系来预测分析个人命运吉凶祸福的学说和技术。
“以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以观妖样。”
分野说：将天上的星宿与地上的地理位置联系在一起，按一定的区域分配一定星宿的学说。
九州即《尚书*禹贡》里提到的冀、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍州。
现存最早的星象著作：《五星占》，将五星纳入五行体系。
五行 神 五方 帝 丞
木 岁星 东方 太昊 句芒
金 太白 西方 少昊 蓐收
火 荧惑 南方 炎帝 祝庸
土 填星 中央 黄帝 后土
水 晨星 北方 颛顼 玄冥
占星术基本术语：合：二颗行星相及，同处一星宿之中。顺行相合为吉，逆行相合凶。
会：二行星一逆行一顺行，或一迟行一疾行的情况下相逢在一个星宿中。
离：二行星同处一星宿，但并不重叠，而是一南一北相互隔开，星光芒不相及，是乖隔不和之象。
戴：月在星宿之下，好像顶戴一样。
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景星：大而中空，属于德星，又属瑞星。凡三星合为景星。或说景星其状无常。或说景星为大星，状如半月，生于晦朔之日，助月为明王。
客星：即今所谓新星，指本来不见而突然出现并且异常明亮之星。
周伯：客星出现，大而黄色，属凶星。
老子：客星中大而明亮，大而白色，亦是凶星。
王蓬絮：客星状如粉絮状，其色发青，主兵事、丧事、饥亡。
国皇：客星大而为黄白色，望上去似有芒角，主兵事、国乱亡等。
温星：常出现在天之四角的客星，根据所出的方位不同，主不同的凶事。
妖星：出天五行之气，出有多种。下面一一说明：
木星之精的妖星有天綎，又名觉星、天枪、天猾、天冲、国皇、反登。
荧惑之精的妖星有：析旦、蚩尤旗、昭明、司危、天綎。
土星之精的妖星有：五藏、六贼、大贲、绌流、弗星、旬星、旬始、击咎。
金星之精的妖星有：天杵、天拊、伏灵、大败、司奸、天狗、天残、卒起。
水星之精的妖星有：枉矢、破女、拂枢、灭宝、绕綎、惊悝、大奋祀。
二十八宿，分为东南西北四象。每一象为七宿，有专名，分别包括数量不等的星座。
东方七宿：角，玄，氐、房、心，尾，箕。
北方七宿：斗，牛，女，虚，危，室，壁。
西方七宿：奎，娄，胃，昴，毕，觜，参。
南方七宿：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。
老顽童周伯通金庸小说作品《神雕侠侣》里的一个人物。老顽童周伯通，武功很高强的， 性格又很像个小孩子。
胡沂胡沂1107—1174),字周伯,是南宋时期著名学者,有胆略的谏臣.
周星指木星。木星每年经过黄道十二宫(即十二次)的一宫,约十二年运行一周天,故称周星。古人用它纪年,故又称岁星
是月也,日穷于次,月穷于纪,星周于天,岁将更始。——《淮南子·时则训》
干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》
君子周而不比《论语·为政》：“子曰：‘君子周而不比。”