芙蓉山
从古自今，有四个地方名为芙蓉山：
1、在山东省临沂市南，下有芙蓉湖，东泇水入焉，《齐乘》湖在山下，香粳钏亩，古称琅邪之稻，即此。
2、在福建闽侯县北六十里，山形秀丽如芙蓉，别林有洞曰灵洞，洞口可丈许，游人举炬以入，纡回十余里，莫穹其际，《福建通志》洞内有五代僧义存所辟开山堂，石床石鼓古盆犹存。
3、在湖南桂阳县西南二里，《方舆胜览》山下有泉曰蒙泉，《桂阳州志》帝有职方岩，一名偃月岩，有石如悬鼓，击之作钟声，为宋黄照邻读书处，因名。
4、在湖南宁乡县西，接安化县界，旧名青羊山，《名胜志》芙蓉山与大沩山自接，其中有芙蓉洞，广东曲江县西五里，旧产芙蓉，汉末康容炼丹于此。
5、四川芙蓉山来自云贵高原，属雪山一脉，绵延数百里。到了巡场，环峰九九，拔地而起，主峰高达1221.3米，云雾缭绕，山峦起伏，有如朵朵莲花，更似株株芙蓉，故名。
四川芙蓉山简介芙蓉山，来自云贵高原，属雪山一脉，绵延数百里。到了巡场，环峰九九，拔地而起，主峰高达1221.3米，云雾缭绕，山峦起伏，有如朵朵莲花，更似株株芙蓉，故名。
由于山高林密，流水潺潺，常有白鹤长鸣，黄莺婉啭，是旅游、避暑的好地方。每当虹销雨霁，天清气朗，站在主峰之巅极目远望，不仅四周群山、房舍、工厂、田园尽收眼底，就是远在宜宾的白塔，长宁的佛来山也看得一清二楚，真有“一览众山小”之感。
“芙蓉竞秀”是珙县八景之一，又是四川省级风景名胜。特别是山腰大洞沟一带，山形很象马头、马咀、马鞍，现名“鞍子村”地段，是芙蓉山腰既秀丽又富饶的地方，群山翠绿，花果飘香，睛日是朝晖晚霞，层林尽染，万千气象；雨天则是云雾迷漫，朦胧浑浊。时而怒潮翻滚，时而万马奔腾，是很好的旅游资源，有较高的开发价值。鞍子村委会和芙蓉矿务局联合投资34万元，已修好水帘洞、栈道和进山的公路。
著名景点芙蓉山风景名胜区 由芙蓉山、蜀南温泉。人悬棺、隘口石坊和观宝山林海等六大景区构成的芙蓉山风景名胜区内，恐龙遗址为您揭开古生物、古气候、古地质的奥秘；富硫温泉水质润滑，浴后气爽神清，是康体益智的浴疗之处和旅游胜地。芙蓉山山势雄伟，宛职一朵含苞待放的巨型芙蓉。全山奇石峥嵘，林木苍翠。此山历史上曾为川南佛教胜地之一，山间寺庙曾有数十座，而今遗址尚在。麻塘坝一带险拔峻峭岩穴之间，许多棺木半悬山崖，这就是著名的悬棺遗迹--历史上生活条件怎么艰辛，从未放弃过对美好的追求，对幸福的向往。这一景点是国家级广播保护单位，整个景区省级风景名胜旅游区。
主要景点介绍：莲花洞莲花洞，可用“奇险”两字来概括。说它奇，奇在直径10多米，高达93米的一个直洞，洞内两根石笋并列。其一日“莲花柱”，柱高28米，直径3米，坐落在一朵形状逼真的莲花上，柱的周围也是瓣镶成。其二日“水晶柱”其柱晶蒙莹透明，5米高。莲花洞半腰的洞壁上，小洞很多。其左壁小洞内有“冰山长廊、水晶宫、水晶柱和类似瀑布的岩浆”。
芙蓉山风景名胜区 由芙蓉山、蜀南温泉。人悬棺、隘口石坊和观宝山林海等六大景区构成的芙蓉山风景名胜区内，恐龙遗址为您揭开古生物、古气候、古地质的奥秘；富硫温泉水质润滑，浴后气爽神清，是康体益智的浴疗之处和旅游胜地。芙蓉山山势雄伟，宛职一朵含苞待放的巨型芙蓉。全山奇石峥嵘，林木苍翠。此山历史上曾为川南佛教胜地之一，山间寺庙曾有数十座，而今遗址尚在。麻塘坝一带险拔峻峭岩穴之间，许多棺木半悬山崖，这就是著名的悬棺遗迹--历史上生活条件怎么艰辛，从未放弃过对美好的追求，对幸福的向往。这一景点是国家级广播保护单位，整个景区省级风景名胜旅游区。
附：《逢雪宿芙蓉山主人》【作者】
刘长卿
【原文】
逢雪宿芙蓉山主人
唐 刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
【注释】
1．芙蓉山：地名。
2．苍山：青山。
3．白屋：贫家的住所。房顶用白茅覆盖，或木材不加油漆叫白屋。
4．犬吠：狗叫。
【译文】
暮色降山苍茫愈觉路途远，
天寒冷茅草屋显得更贫困。
柴门外忽传来犬吠声声，
风雪夜来了我这个投宿的人
【简析】
这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。
前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。
后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。
这首诗历来解释不同，主要分歧是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗人的来到，诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处，如“宾至如归”一般。另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪途中；后者，诗人在“白屋”内，或前两句在屋外，后两句在屋内。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按时间顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。
诗的开端，以“日暮苍山远”五个字勾画出一个暮色苍茫、山路漫长的画面。诗句中并没有明写人物，直抒情思，但使读者感到其人呼之欲出，其情浮现纸上。这里，点活画面、托出诗境的是一个“远”字。它给人以暗示，引人去想象。从这一个字，读者自会想见有人在暮色来临的山路上行进，并推知他的孤寂劳顿的旅况和急于投宿的心情。接下来，诗的次句使读者的视线跟随这位行人，沿着这条山路投向借宿人家。“天寒白屋贫”是对这户人家的写照；而一个“贫”字，应当是从遥遥望见茅屋到叩门入室后形成的印象。上句在“苍山远”前先写“日暮”，这句则在“白屋贫”前先写“天寒”，都是增多诗句层次、加重诗句分量的写法。漫长的山路，本来已经使人感到行程遥远，又眼看日暮，就更觉得遥远；简陋的茅屋，本来已经使人感到境况贫穷，再时逢寒冬，就更显出贫穷。而联系上下句看，这一句里的“天寒”两字，还有其承上启下作用。承上，是进一步渲染日暮路遥的行色；启下，是作为夜来风雪的伏笔。
这前两句诗，合起来只用了十个字，已经把山行和投宿的情景写得神完气足了。后两句诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，写的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴门”上承“白屋”，“风雪”遥承“天寒”，而“夜”则与“日暮”衔接。这样，从整首诗来说，虽然下半首另外开辟了一个诗境，却又与上半首紧紧相扣，不使读者感到上下脱节。但这里，在承接中又有跳越。看来，“闻犬吠”既在夜间，山行劳累的旅人多半已经就寝；而从暮色苍茫到黑夜来临，从寒气侵人到风雪交作，从进入茅屋到安顿就寝，中间有一段时间，也应当有一些可以描写的事物，可是诗笔跳过了这段时间，略去了一些情节，即使诗篇显得格外精炼，也使承接显得更加紧凑。诗人在取舍之间是费了一番斟酌的。如果不下这番剪裁的功夫，也许下半首诗应当进一步描写借宿人家境况的萧条，写山居的荒凉和环境的静寂，或写夜间风雪的来临，再不然，也可以写自己的孤寂旅况和投宿后静夜所思。但诗人撇开这些不去写，出人意外地展现了一个在万籁俱寂中忽见喧闹的犬吠人归的场面。这就在尺幅中显示变化，给人以平地上突现奇峰之感。
就写作角度而言，前半首诗是从所见之景着墨，后半首诗则是从所闻之声下笔的。因为，既然夜已来临，人已就寝，就不可能再写所见，只可能写所闻了。“柴门”句写的应是黑夜中、卧榻上听到的院内动静：“风雪”句应也不是眼见，而是耳闻，是因听到各种声音而知道风雪中有人归来。这里，只写“闻犬吠”，可能因为这是最先打破静夜之声，也是最先入耳之声，而实际听到的当然不只是犬吠声，应当还有风雪声、叩门声、柴门启闭声、家人回答声，等等。这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。
诗写到这里，含意不伸，戛然而止，没有多费笔墨去说明倾听这些声音、构想这幅画面的借宿之人的感想，但从中透露的山居荒寒之感，由此触发的旅人静夜之情，都不言自见，可想而知了。