阎甘园
阎甘园(1865～1942)名培棠，字甘园，自号辋口樵者、晚照楼主。陕西蓝田人。16岁中秀才，翌
年在西安设馆教学。戊戌维新运动时期，阎也主张废除科举，兴办教育为救国之本，常说：“八股不
废，帝制不除，国将不兴。”他的主张受降笔鄙挛髦д呙茉奚停⒃谄渥手拢谇骞庑?二十三年(1897)创办了陕西近代第一家以“宣传维新变俗，振兴中华”为宗旨的进步报纸《广通报》。
时任翰林院编修的陕籍进步人士宋伯鲁和名绅萧开太等，都为这家报纸撰稿。由于《广通报》宣传维
新思想，文笔清新，形式活泼，很受读者欢迎，发行广及京、津、沪、湘等地。然清廷则认为该报离
经叛道，于二十四年(1898)正月强令停刊。
二十九年(1903)四月，阎以陕西贡生身份进京会试，因不用八股作文而未中。但他提出的“严谨
治学，兴办教育”，以达“全民醒悟，振兴中华”的主张，却感动了考官，开未中进士仍给官职的先
例，被委为府经历分发山西。到太原后结识英国传教士敦崇礼，二人志趣相投，阎未去官署报到，即
随敦崇礼赴日本考察教育，决心实现教育救国的夙愿。同年7月阎从日本归国，9月在西安车家巷办起
全省第一所私人学校绅立蒙学堂，嗣后改名为甘园学堂。他参照日本小学教学内容，开设国文、算术、
物理、生物、美术、音乐、体操、植物、人体解剖等课程。先后在甘园学堂学习的学生有1000余人，
后来成为著名人物的有郑伯奇、孙伯恒、孙仲涛、李天佑等人。三十年(1904)，阎又创办了陕西第一
所女子学校雅阁女校，成为甘园学堂的附属学校。该校十分重视社会活动，经常带学生参观并了解社
会情况，打破了旧学规范。雅阁女校虽然只办了三年，但它积极倡导女学，培养了一批有一定文化修
养的新型女性，因而在当时颇有影响。
阎对中国古代文化遗产喜爱至深，曾向时任陕西布政使的端方苦学金石学，掌握了丰富的金石考
古知识。三十四年(1908)甘园学堂停办后，阎开始古物收藏，经营仿制古董。他漫游关中平原，翻越
秦岭巴山，远跋陕北高原，足迹遍布三秦，收集了数以千计的各朝金石文物。尤以至今保存在故宫博
物院的西汉“侯小子碑”和描绘清乾隆三年会稽(今绍兴)太守李亨特邀集江南诸才子春游兰亭的《续
兰亭修禊图》至为珍贵。1924年7月鲁迅在西安讲学时，曾专程拜会阎，参观了他收藏的文物古玩，
高兴地说：“炎夏遇知己，可算同路人。”
阎对戏曲“寓教于乐”，推动“维新变俗”的作用，有深刻的理解与研究。五四运动前夕，他首
次把话剧和京剧引进陕西。从1919年起，他先后编写了针砭时弊，抨击封建势力，提倡婚姻自由，发
扬爱国主义的话剧《丙寅兵灾之一瞥》《爱国赋》《车夫婚姻》《没有话说》《麦穗黄》等20多个剧
本。他还成立陕西最早的家庭剧团，与妻子儿女同台演出，轰动一时。为了扩大京剧影响，推动秦腔
改革，他又集资在南院门修起了广益娱乐社剧院，组织京剧票友赵冠军、陈介伯、封至模、吴一等
人，多次演出《御碑亭》《击鼓骂曹》《南阳关》《三娘教子》等传统京剧。
阎认为学绘画、练书法，是提高文化素质、陶冶道德情操的重要手段。他自己书法娴熟，与国内
著名的书画家相比，尤以其指书见长。他的指书、指画独具特色，闻名遐迩。他作画，不拘泥于临摹
古人，而刻意求新，努力探索，形成自己独特的艺术风格。他的代表作“草堂月色明如画，银镯秋光
淡似图”，书体宽博，刚健有力，使人百看不厌。
1927年，冯玉祥在西安时就曾向阎学习书画。后冯去南京，邀阎同往。1931年至1934年间，阎在
上海先后出版过两辑《晚照楼书画集》，举办过两期晚照楼艺术讲习班，讲授书法、篆刻及《说文解
字》，并著有《说文阶梯》《晚照楼六书讲义》等书。1931年，日本东京召开中日书画联展会，中国
政府选派阎与张大千、王一亭、张善子等20名书画界名流前往参加。他在日本期间，多次为日本观众
作现场书画表演，以指代笔，即兴而作，观者无不为之惊叹，一时在日本广为传诵。
1937年七七事变后，他由上海返回西安，继续从事论文写作与古籍研究，亦作书画，终日不懈。
1942年8月13日因脑溢血病故。