巫颂
小说《巫颂》基本信息小说名称：巫颂
小说作者：血红
小说类型：玄幻魔法
小说状态：已完成
作品简介：前生执行特别任务，被敌伏击重创，在坚决完成任务的觉悟下拼死一击，引发九鼎之一－－Zone53的秘密研究对象的能量爆发，被不明力量在不明规律下送到了一个奇怪的时代，亲身经历了中国历史上号称神话的终结、历史的开端的大夏朝末期的血雨腥风，见证了大夏朝从极其强盛到突然衰竭的历史变迁，以巫教星宗潜星的身份无奈的看到巫的陨落以及道的兴起，并且和历史上传说中的那些神一样的人物有了各种的纠缠，亲自目睹了历史是如何变为故事，故事成为传说，传说最终演变成了神话，而后 又全部消散在了历史之中，仅仅留下只鳞片爪。
此文可以看做《邪风曲》的前传，记录的华夏神秘的“巫”这一失传的修真体系是为什么落寞的，“道”一派是怎样兴起的。 以狂野奇幻的笔法讲述了一系列神秘的故事：神话的终结、历史的开端、亚特兰蒂斯的沉没、月亮究何时升上天空……
《巫颂》BUG：大夏王订王储的时候，发生了日食现象。那个时代，月亮都还没有升空，又哪来的日食？
另类简介：血红一出，谁与争锋？被众多网络读者誉为“网络写手第一人”，以独特文风和强大的情节控制能力著称的血红为读者奉献了2008年的精美贺岁大餐！
神话从哪里终结？
历史从何处开端？
展现中国最古老的大夏王朝，解读大西洲沉没之谜！
月亮何时升空？
柏拉图的羊皮书记载了怎样的景象？
血红又一次引领我们进入了一个玄妙莫测的世界。
作者简介血红，原名刘炜
年龄30，体重180(根据血红大神自己新浪博客最新消息：目前体重超过一百四，低于一百五！），身高170，苗族人，祖籍湖南常德。毕业于武汉大学计算机专业。现在上海读研深造中.2003年起，开始从事网络小说的创作，数年下来，先后写了《林克》（新旧2版本），流氓四部曲《我就是流氓》《流氓之风云再起》《流花剑录》《龙战星野》，《升龙道》，《逆龙道》，《邪风曲》，《神魔》，《巫颂》，《人途》，《天元》《逍行纪》等多部小说，目前已创作十余本本网络小说，字数达到1400多万字。其中230万字的《升龙道》小说的仅在起点的点击率达到了：12983788 [2009年5月10日17:43:18]。
个人宣言： 世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？ 只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他
《巫颂》书评第一篇关于血大的《巫颂》的文字
猪头有自己的风格，而且风格独特，这种风格体现在文字上便是独特的用字习惯，但是风格不是单纯的，风格是由优点与缺点交织在一起而形成。在这里我仅举出“却”这个字。
看猪头的书，我相信只要喜欢看的人，在阅读的时候难道不是保持着一种热血沸腾的心态么？这热血沸腾的心在阅读着猪头的文字时，与猪头的文风完美的融合在一起，那独特的用字习惯使的情节有着强大的感染力，让读者迷醉。在这里我要说明的是心态很重要，文章很爽，热血沸腾的心态才能与文章契合。
但是，我相信诸位不是在经过大麻的熏陶后才来看猪头的书的，而书也总有比较平淡的时候，这时昏沉的脑袋冷静下来，只要你对文章的每一个字都细细看过，那么对文字有些微敏感的人只需稍微玩味一下，便能看出某些用字习惯在这时候所造成的突兀，比如说“却”，原谅我不能举出具体的例子，请大家下次阅读的时候再去看看，因为这跟心态有很大的关系，热血沸腾的心是不会关注细枝末节的。
玄幻小说，不是名垂千古的名著，它对于人物的描写有本质的弱点，它需要更新的速度。那些名著在每个方面都已经到达了一种需要仰望的高度，而这些需要时间的雕琢才能产出这样的不朽，我给大家说个故事吧。海明威的儿子格瑞戈里写了一篇文章给海明威看，海明威说你可以得奖了，孩子。
看要改的只有这个地方——
他指的是一只鸟从巢里掉下来之后，出乎意外，“突然之间它发现自己可以飞了”。他对儿子说，你把“突然之间”改成“突然”。用字越少越好。
格瑞戈里写的这篇故事是抄袭屠格涅夫的原著，而他只改动了一个地方，就是这个“突然之间”，一篇文章只是改动这么一个小小的地方，就已经破坏了原著的完美，可见名著的雕琢是多么细致，以至于如此的不可拆分，而这需要的时间和功底是玄幻小说能给我们的么？
玄幻小说非常重要的一点是更新速度，它不可能像名著一样，所以一些小的缺点在玄幻小说这里能够被无限的放大，因为大多数作者没有深厚的文学功底，而更新速度使的作者没有太多时间来修改。
猪头描写人物的时候不可能把一个人物的性格中的矛盾表现的淋漓尽致吧，而且小说重情节，甚至于主角的性格描写都被忽视的小说比比皆是，猪头在这方面没犯错误，但是在配角的描写上，猪头不能说是成功的，因为用字习惯，我在前面已经说过，猪头写的是玄幻小说，他不可能一字一句的来修改，所以用字习惯的好坏决定了对于人物描写的成功与否，因为对于现在的玄幻小说来说，语言描写乃是成功突现人物的不二法门，（师士传说不是采用这种方法，但是师士传说虽然因此将主角的性格较好的体现出来，但是使的配角不够丰满），很遗憾虽然猪头对于配角的描写相对于其他作者已经很好了，但是因为用字习惯，比如那个“却”，使的作品有了一个不大不小的瑕疵。
本来这种文章应该大量的引用作者的文章中的原话来进行说明，但是我最烦躁这样搞，所以请大家看完这篇文章后，去书里自行体会。
前面是大棒后面就是胡萝卜了。猪头的风格实在是够味道，这其中的成功也有用字习惯的功劳，一个有自己风格的作品的作者，必然有自己的用字习惯。所谓破而后立，猪头如果能够打破自己的习惯，而对于每一个不同的场景，对于文字有不同的运用，并且风格仍然保持不变，那就完美了。
写到这里，我感觉我有点吹毛求疵了，但是读者对于一个自己喜欢的作者的要求，是永远不会满足的。
希望猪头有更大的进步，另吼一句，快更新啊！！！！！！！
《巫颂》书评第二篇（风轻水镜 ）《巫颂》之我观
等待了数月，血红终于又推出新书了；首先的感觉就是觉得血红的速度真的很快，且不说那个连载中的《林克》，就单单是近半年当中，血红就开挖了两个大坑：《天元》、《巫颂》。
先不说那个至今无缘相见的《天元》，就单单是目前的《巫颂》已经开始给人一个新奇的感觉；虽说血红写小说是中西题材都有所涉及，但是本人却以为，血红走东方玄幻路线的小说要远远比西方玄幻小说精彩的多（如《邪风曲》与《神魔》之间的比较）。也许走东方玄幻的路线更容易使我们心中产生一种认同的感觉。当然，这也是与我们源远的历史文化背景有关；毕竟我们的历史实在是太过悠久了，随便从中抽取一个历史的片段就是一篇精彩绝伦的故事。于是我们看到了现在的《巫颂》。
在《巫颂》目前所出的25章的内容中，亮点频出；综而归述，有如下几点：
一、穿越，又见穿越
《巫颂》开篇使我想到了另外的一本小说《天元》，不过此《天元》非彼《天元》；我说的是一本异能小说的《天元》，作者叫做应景小蝶。但是随着整个故事的发展，在那九州之鼎出现之后，我们看到那早已无比熟悉的穿越。
穿越这种网络小说的独特题材，在最近几年当中颇受好评；每年都有数部佳作，所以对于血红采用这种方式来展开故事的序幕，的确让人有着几分的期待；因为大凡穿越，都有一个基准点，那就是穿越之人是否能够回归以往的生活、以往的年代；而从目前小说的主角夏侯的角度出发，他也存在着这个想要回去的想法。
所谓一个好的故事，首先要有一个好的创意，然后是熟练的文笔、流畅的章程；对于血红来说，熟练文笔和叙事的流畅程度已经不是制约他的枷锁，而创意这一点，血红大胆的以穿越这种方式走出出了第一步，就目前的效果来看，无疑是成功的。
二、巫、武、舞
《巫颂》这个名字使我第一眼看到的时候想到了屈原的《天问》，不知道是什么原因，纯属心中的一念；《巫颂》这个名字注定了这本小说的主题不是道、不是魔、而是更加久远的巫。
巫，这个概念最初在小说当中作为一种技能或者说理念出现的时候，应该是当初树下野狐的《搜神记》；不过在紧随其后的《邪风曲》当中，巫也正式的开始登场；作为夏朝大巫的最后一人，夏颉的出场给《邪风曲》当中平添了另外一种凌驾于道、魔之上的力量。
而现在《巫颂》当中，巫更是作为整个故事背景当中的主要元素，反而夏侯在现代所学的‘道’又是一种独一无二的力量；一般来说独有的就是有力量的。我们可以期待一番，夏侯所修的的‘道’会否成为以后左右天下的另外一种力量。
至于这个标题当中的‘武’、‘舞’，‘武’就是一直与巫所同在的力量，则不用多说；而‘舞’则是我个人的一种猜想，因为先民时代，‘巫’和‘舞’是不分家的；各种大型的祭祀活动当中，那些大巫都是跳着巫舞，举行祭祀的；那么日后《巫颂》当中会不会出现类似‘巫舞’或者说是‘武舞’之类的技能或者力量；这也是我比较期待的。
三、好大的地球、多民族的融合
《巫颂》当中，夏侯所在的时代，地球是很大的，远远比现在的地球大的多；那么到了现在为什么小了许多？在《巫颂》当中至今没有出现相对于人间的其他空间，《邪风曲》当中尚还有个仙界，这样一来，我们不妨大胆的想象一番，《邪风曲》当中的仙界正是由当初夏朝时的地球所分化出去的一块地皮；那么第一次洪荒神魔大战的结果估计就是仙界的脱离，从而造成了整个地球的严重缩水。
我们常常说，我们开始进入文明的时候，那些周围的蛮荒之地比如说其他大陆的人们才是刚刚从树上走下来的猴子，但是在《巫颂》当中却居然出现了极西蛮荒之地的剑客，而且生理特征也是金发蓝眸；并且拥有着一种不属于巫力的力量，从十四章的描写来看，应该是一种属于精神异力之类的力量。那么这个极西蛮荒之地又是哪里呢？如果说这时的大巫们是中华的先民，那么这个极西蛮荒之地的人们的后裔又是哪些人呢？这些都是吸引我们的亮点。
（夏侯的后世身份...九鼎中的秘密...未完待续）
巫颂连载：http://www.mqsw.com/files/article/info/0/575.htm
说说看完48后的理解和新问题——请大家指点 （酒坛子）血大比较推崇的评论
1，巫的来源
记得在某一本网络书中曾经看到的，三清或者鸿钧继承的是神的精气，巫族继承的是神的血脉。（哪一本书俺不记得了，大家帮忙想想。至于这个神，有人说是盘古）。(是佛本是道）
48章里面通天曾经说"巫继承的是盘古大尊的血脉"，证实了巫的起源，但是遗憾的是没有提到炼气士的起源。
2，巫的没落
48章中原文“自从天神断绝了人、神之间的通道，巫的血脉越来越稀薄，巫的寿命越来越短，从最早的数千岁降到数百岁，逐渐接近常人，修炼时间的限制，使得即使同为九品大巫，其巫力积存与巫族祖先相比也大不如前”
3，为何“天神”断绝了“人、神通道”
48章原文“邢天家族祖先——邢天，曾以一身之力对抗天神大军”，表示巫曾经至少与某些实力派天神有过一战，而那一战，有可能就是天神断绝通道的主要原因之一。而根据原文猜测，应该是属于夏朝立国之战。最大的可能是巫中最强者大禹率领巫族众巫祖治水收服民心，为报父仇或为讨公道与天帝或是某些高级天神开战，甚至还占据一定的上风，最后导致天帝斩断通道。
原文“盘古开天辟地，女娲捏土造人，水火二神疯狂交战，女娲娘娘炼石补天。更后是天神杀鲧，鲧腹中生出大禹，大禹领百姓开山治水。又有那天帝喝令天神斩断神木，断绝天地通道的景象”。”
4，巫和天神的关系
从48章原文看来，巫修炼到最高境界，是天神。这里的天神指的是一个境界，而非某一个阵营，可能炼气士修炼的最终结果也是变成天神。天神这个境
界，是“永生不死的神体”。也就是说，最早天神境界里，必定也有巫族出身的人存在
5，炼气士和巫的历史
从前48章来看，两者同属历史悠久的存在，并没有直接证据表示谁先谁后。但是有两个地方请大家一起关注：
前文有提到大禹是天神的儿子，是最强的大巫，可以理解为夏朝的开始，就是巫突然兴盛的时候，或者说，是巫真正被认为的起源之时。一般而言，请各位帮忙收集一下证据，夏朝至故事发生时究竟存在了多少年。而炼气士的存在历史，则文中给出的是“通天修炼了1万年，并且有一个老不死的师傅，和两个老不死的师兄”。
原文：“篪虎兄弟，想不到你们那里也知道大禹王治水的故事？哈，大禹王，可就是我们大夏的第一代王啊。他可是天神的儿子，他那时的属下，就是如今的各大巫家的先祖。而继承了天神血统的大王，就是我们大夏最强的大巫啊！”
可以看出的是，炼气士走的是属于可持续发展战略，只要活着，慢慢修炼总会变得牛B的。而巫则因为“血脉日渐稀薄”而使得“一代不如一代”。
第二发:关于最后大劫难的推测
1,首先肯定,巫颂可以看作是邪风的前传,这点已经得到作者确认了。
2，在邪风里，曾经提到过，西方大陆不存在并且不曾存在过威能巨大的可与东方诸神相抗衡的神灵。（这里的神灵在巫颂里面是和“黄一”同一辈分的）
3，夏朝的王和贵族，确实不是什么好鸟，说他们荒淫暴奢并不为过。
4，当时有能力和夏一战并耗其实力的，只有2方面：海人和东夷。
那么，酒坛子俺根据以上判断
1：原本大夏无力全灭海人和东夷的，但是因为有了夏侯这个来自未来的“军事参谋”，会在战场上将2个对手打得近乎全灭。而东夷，原本就是属于“巫”同一系统的，自然不会去信什么“神殿”，而海人则是一群宗教狂人。由此判断，很大可能是海人祭祀在穷途末路之际，以卫星“月球”为媒介，将“魔”召唤出来。
2：夏侯在巫族中的最终身份是“隐宗宗主隐星”。也就是说，在“神魔”大战之际，夏侯已经在巫族中获得领袖地位，而且还是那种承担着延续巫族血脉和道统使命的牛B职位。猜测“大阿修罗魔界”那群鸟人从东夷（一般认为是扶桑，即日本那儿）的方向进入这个空间（月亮是东升西落的）。那么，其首先的目标，应该就是一地之隔的中原。而此时，恰逢巫族大军征战于外，截教炼气士得到商的支持趁机在夏国内大肆发展之时。仅仅凭借炼气士有限的人数和商的实力，不足以抵抗魔界的入侵，只能龟缩于商的领地，放弃了其它的民众受苦。而夏朝的巫族大军闻讯后匆忙赶回，才有了邪风里面，夏侯率巫族全族突现，最后巫族大部分人和魔界同归于尽的说法。
3，夏商更替，巫灭道生
巫族近乎全灭后，夏朝的统治也到了尽头。此时的夏朝，应没有了武力，或者说，整个世界，除了商所在的领地有着炼气士的实力支持，其它的地方都处于实力真空，没有了有实力的贵族，只有普通的百姓。而恰恰夏王的统治是轻贱民，重贵族，不为此时大多数人所认可。于是，向来亲民爱民的商便取而代之，截教作为商的国教，为了避免不必要的恐慌，遂将夏灭的原因归结于夏王的无道遭至的天罚。
第三发:
关于巫和某些实力派天神甚至天帝冲突起源的猜测
前文已经说过,巫王始祖大禹或因父仇或因讨公道曾带领巫祖和某些实力派天神甚至天帝大战。其导火索，应当是天帝斩杀大禹之父鲧。而天帝之所以斩杀鲧，理由是鲧治水不力。为什么治水重任会要鲧来承担，并且不成功就要杀呢？
自古至今，12和9是两个神奇的数字，这一点，不管在什么典籍里，或是本小说中，都不止一次提到。而事实上，9这个数字，是道教兴盛之后才慢慢发展起来的。也就是说在远古时期，12才是一个至高无上的数字。从西方的12骑士，12神殿，到东方的12天干，12生肖，都无不显示出这点。
那么，是否可以理解为，巫族祖先曾经应该有12个，而非巫颂中现存的9个。另外3个哪里去了？
酒坛子在此猜测，女娲、共工、祝融应该是属于天神之中由巫而晋升的神。共工和祝融之战，可以理解为巫族内战而导致世界面临崩溃。共工祝融同归于尽，女娲献身补天，这就可以解释为什么有3个巫的分支不见了，也可以解释为什么共工和祝融之战的恶果要由巫族来承担。
而巫族，准确地说是大部分的在不同地方的巫，从巫颂原文看来，是属于帮助自己领地平民更好生活的“领路人”（这一点可以从夏侯出身部落的情况可以看出）。也就是说，除开了捣乱的那两个打内战的家伙，就巫族整体而言，是给平民带来福利的（这一点和前面说的"夏王轻贱民"不矛盾，提高生产力和提升社会地位是两回事情）。这样，就可以解释，为什么巫族会在和天神的争斗中取得上风——禹治水成功，弥补了巫的过错，获得了纯朴民众的拥戴。能力强大的巫加上无数支持者，自然使天神们不敢轻举妄动。
第三发中的错误：女娲属于巫中仅次于盘古大尊的存在，她造人之后，才有了人，有了人，才有了巫。至于12大巫家，除了书中提到的9家，还应该算上夏王一支和共工、祝融2支。
酒坛子第四发：巫颂中神的起源猜想
1，混沌初开，大部分的能量形成了牛人盘古，盘古牛人开天，辟地，化身日月星辰，然后挂了。
2，盘古牛牛挂了之后，其体内的灵气，其肉身的力量，再加上混沌初开时没有变成盘古的残余部分的能量，就成为了各种早期神灵的孵化器。比如说，巫族第一大姐大女娲，就应该是结合了一部分盘古肉身和混沌能量的产物。而宇宙史上第一个著名阴谋家鸿钧，则是混沌能量和盘古精气的结合产物。与此同时，其他的小部分盘古血肉和精气和混沌能量，则构成了一些小神灵、神兽和各种地面上的生物。
3，最开始的时候，大姐大女娲因为继承了盘古牛牛的肉身，所以很牛B，基本上想做什么就能做什么，算是人的创造者，巫的始祖。
而阴谋家鸿钧，因为只是精气和能量的产物，只能慢慢修炼，还收养了几个低级的盘古精气和混沌能量的结合物A、B、C作打手小弟。秉承阴谋家的一贯思维，鸿钧小牛牛当时很低调很低调。
4，大姐大开始造人了，在耗费了大量精力之后，造出了人并且传授了他们学习巫的办法。为什么早期的人要学巫呢？大家知道，女娲大姐造人用的基本材料是土等物质，土也是盘古血肉所化，和女娲系出同源，所不同的就是，人的体内几乎没有混沌能量，只有少得一点点的盘古精气。（盘古精气稍多的人就是后来道教中天资较好的修道苗子）。既然，人的大部分原材料是盘古肉身，而女娲继承了盘古的大部分肉身和混沌能量，自然就只传授巫术给人了。更何况，与道家的清静无为自顾自修炼相比，巫术能够帮助提高社会生产力阿。
5，盘古牛牛的肉身很牛！大姐大女娲很牛！于是造出来的前几批人，也很牛！他们有着最好的身体底子（盘古血肉）有着最好的生存环境（灵气阿！没有污染阿！），他们是神直接造出来的，不是自己嘿咻出来的！于是，他们修炼起来也是无比迅速，他们的天分那是无比强悍的。于是，当时最强大的12个人站起来了，自己管自己叫“巫”。因为其中掌管水和火能量的两个人特别厉害，大家就要求他们守护着天地之间的支柱——不周山，并且承担着和女娲姐姐沟通的重任。（你看看“巫”这个字是怎么写的？）
6，随着时间的变化，不断有人根据女娲的指点，修炼巫术到极致，然后通过人神通道进入天界，和那些最早的小神灵一起，因为天分和修炼时间的差异，这些巫修炼成的神在实力上要比那些小神灵弱不少。这段时间，天神和神兽
同时期，地面上的人也在黄帝的带领下，战胜了山精海怪一方的蚩尤部族，统一了中原。
7，黄帝的身份
黄帝，其实上是鸿钧和他三个打手小弟的人间代言人。因为鸿钧一系承袭了盘古的精气，因此智慧较高，他们的代言人黄帝，自然也比一般的巫族要更阴险，更奸诈。阴谋家鸿钧在天界拉拢了一波小天神，迷你阴谋家黄帝则在人间取得了控制权，反而把巫晾在了辅政的位置上。当然，淳朴的人间的巫对此不会有意见。
8，天神的分歧
有智慧人的地方就有政治。虽然地面上阴谋家鸿钧的代言人及其继承者把顺利从巫手上夺权，但是他们却很难在天界做到这一点。其原因不只因为女娲大姐大的强悍，还在于那些已经成为神灵的巫也拥有了不低的智慧。于是，阴谋家鸿钧开始计划从内部分裂巫神。当然，最初鸿钧的目的不是消灭巫，而仅仅是打压，其目的，无非是争取更多权利来获得更多的资源，至于纯粹的地位，神灵是不会在意的。
9，导火索和冲突的加剧
鸿钧要打压巫神，于是挑拨离间搞起了水火2巫的冲突。此时，因为水火2巫常年直接受女娲指点，实力是所有巫神和巫族中最强的，甚至超过了某些小神灵。内战从天上打到地上，最后把不周山给搞灭了，世界处于毁灭边缘。这时，已经损失了很多能量的女娲大大，以自身重伤为代价，全灭了捣乱的业已疯狂的祝融氏和共工氏，并且牺牲自己所有剩余力量，重新补天，然后挂了。（从盘古和女娲的案例来看，好人不能多做啊！）天补好了，可是人间的灾难没有平息。这时候，阴谋家实现布好的棋局开始发动，在神界占据强势地位的小神灵们在鸿钧的指使下，要求巫族自己摆平祸事。于是，巫族的领袖他们守护着天地之间的支柱，巫族当时的领袖——巫神鲧被派下界治水。本来，治不好就换个人呗。没想到小神灵们推举出来的头——天帝，一时冲动斩了鲧，虽然后来大禹成功治水，但是巫和小神灵代表——天帝之间冲突和仇恨越来越深了。同时，鸿钧也怒不可遏，好好的人间首席代表的位置，又被巫王大禹借治水之名重夺。
10、巫-神大战和后果
巫王大禹在治水成功之后，试图建立大夏王朝。鸿钧唆使天界的天帝，为了阻止巫族再次主导人间，开始了巫-神大战。结局是巫在人间靠着当时民心所向和巫的实力，以及天神顾忌毁了人间就毁了天界根本的情况下，在人间巫获得了胜利，夏王朝建国。但是在天界，失去了靠山女娲，失去了战斗力最为强悍的水、火2巫族，巫神们一败涂地，彻底消失。为了避免有漏网之鱼，同时断绝巫的发展根本，天帝斩断了神木，使得巫的血脉越来越稀释，直至消亡。
巫-神大战，从根本上断绝了巫进一步发展的可能，从而为炼气士的爆发打下了伏笔。
关于第一次神魔大战的推测。
这里的魔，实际上指代的对象相当不明确！这一点，即使是邪风中也没有说明白，只是说了有2次，第2次是“大阿修罗魔界”，但是关于第一次，没有任何文字记载。
而根据邪风中主圣的话语推测，在第2次之前，大阿修罗魔界根本没有入侵过这个位面。
据此可以推测，第1次“神魔大战”的双方和第2次的完全不同。
上文提到过，黄帝时期曾经人族和蚩尤率领的山精海怪一族产生过争斗。相信第一次神魔大战指的就是这次战争。
明明是生物之间的战斗，为什么要叫“神魔大战”这么夸张呢？那个时候，基本上每个生物都是极其强悍的存在（没办法，混沌初开的灵气和盘古血肉造就的最早的一拨生物阿）。同时，也有可能有一些小神灵因为出身不同，参与到了双方地争斗中。
而历史，向来是由胜利方书写——胜者就成了神，败者就成了魔！
酒坛子第五发:
原文"天空没有那一轮明月！而应该是火星和木星的两颗行星之间，分明还存在着一颗璀璨的大星"
这颗多出来的大星，在后世却消失了。这颗大星哪里去了？上面是否曾经有生物存在？
猜想一：最后巫-魔大战中，由亚特兰蒂斯人的卫星-“月球”召唤而来的恶魔，被巫以生命为代价，施大法力，破碎空间打入另一层面，而这个连通两个空间的通道，正好处于这颗行星的位置，于是该行星被狂暴的能量流击碎，小碎片成为环绕土星的“光环”，大碎片则成为土星的卫星。（目前太阳系中，土星的卫星最多，为30个左右）
猜想二：大家可以看到作者用“璀璨”来形容这颗行星。这里的璀璨，是否表示这个行星具有极高的能量？如果这个假设成立，也就可以成为巫选择这个空间点作为破碎空间的理由。因为单纯依靠巫的能力，恐怕无法保证打开空间通道并将魔族送进去，只有借助自然之势，才能增加成功几率。
猜想三：最后的巫-魔之战，可能有巫利用了部分亚特兰蒂斯的科技，并以9鼎作为武器或者媒介。这样的猜想根据，来自于后世夏侯执行任务时受伤的情节——我们知道，以亚特兰蒂斯当时远超后世的科技，都无法理解巫的力量如何产生并且运作，那帮傻8美国佬怎么会研究出来并加以运用？只有和他们属于近似理论体系的亚特兰蒂斯人的科技，才可能性更大。所以，这个鼎中最后所含有的，除了原来的巫族能量和信息外，还被加入了亚特兰蒂斯的科技。
至于亚特兰蒂斯的科技，是夏侯发现并且主张运用的，还是亚特兰蒂斯人中某良心发现者死前提供的，就不重要啦。
酒坛子第六发:地球变小的原因
（首先申明阿，俺这里的文章是仅仅针对巫颂的）
首先，我们知道，在小说发生时的背景，无论是巫族还是亚特兰蒂斯，都鲜有将能量直接转化为物质的情况。那么，月球作为亚特兰蒂斯人的人造卫星，这么大的一个物体，即使是空心的，也要消耗相当多的原料，来提炼和加工。这部分原料，精炼后才能当作卫星的构材。也就是说，本来属于地球的体积的一大块，被发射到了天上，地球的体积减小是正常的。
其次，从文中看来，地球的体积比现在大了好多，但是总体环境，比如重力加速度等重要物理参量，和后世并无明显区别。也就是说，根据万有引力定律，当时地球的密度应当比现在小不少。
这样就可以解释为什么当时的地球会变得像现在这么小，酒坛子猜测如下：
亚特兰蒂斯人抽取了数量相当庞大的地球的物质，来建造卫星月亮，并且也因为发射的能耗过大，消耗了相当大数量的地球能量。而地球能量，一般认为是地球产生灵气的根本，是隐藏在地脉中（地下的）能源物质。
尽管如此，亚特兰蒂斯人依然在战争中败北，绝望之下，施展禁法召唤术，有消耗了大量地球本源能量打开空间屏障，召唤来了魔族。
两下一来，地球不仅在有形的物质上，还是在无形的本源能量上，都被亚特兰蒂斯人伤到了根本，原本各种能量平衡的自然界因此失衡，各种全球性的大灾难不断发生。
来自第二次神-魔大战和自然界失衡产生的巨大能量，不断在地表肆虐加压；与此同时，地球内部因为失去了相当多的内在本源能量和物质，无法维持足够的地表强度，因此，不断下陷，被压缩，又下陷，又被压缩。直至地表上下受力均衡，才停止下陷。
这也就形成了我们现在知道的地球的大致大小了。
酒坛子第七发：柏拉图的羊皮卷
上文说到，地球不仅在有形的物质上，还是在无形的本源能量上，都被亚特兰蒂斯人伤到了根本，原本各种能量平衡的自然界因此失衡，各种全球性的大灾难不断发生。
我们知道宇宙本身，始终是处于一种动态平衡状态中，也就是说，当一种平衡被打破后，其必然会通过不同形式和方式能量的转化，来达到一种和原来截然不同的新的平衡。因此我们可以把这时候出现的全球性灾难看作是一种宇宙自身调整的过程。
这种调整，对于地球生态系统的长期维持自然是好事，但是对当时生活在星球上的生物来说，无疑是一种巨大的灾难。不断地灾难，不断地地陷山崩，伴随而来的是泛滥到无法想象的洪水和海啸。
亚特兰蒂斯所在大陆，是地脉受到破坏最严重的地区，首先陆沉，而且是完完全全的陆沉。
而柏拉图的羊皮卷，是第一个被发现记载亚特兰蒂斯存在的文献。柏拉图根据当时他阅览宗教典籍的记忆，描述了一个科技无比先进的国度，一夜消失的故事。
酒坛子继续——亚特兰蒂斯和大阿修罗魔界的关系
首先确认的是，书中亚特兰蒂斯走的是类现代科技的发展方向，而从本书和邪风的记述来看，巫族、炼气士和大阿修罗魔界显然不是依靠科技发展的种族。而这两种发展方向之间，有着不可调和的根本的理念冲突。
可以猜想到的是，亚特兰蒂斯人的科技，已经接近了空间和时间技术的临界点，却在此遇到一个瓶颈无法再作突破。他们运用科技，应该已经隐约接触到了异空间的门槛，或许也已经偶然接触并感受到来自异空间（阿修罗魔界）的恐怖的力量，甚至曾经有过一些人转化利用这种可怕能量的先例。但是，他们无法用科技来理解和解释这种力量。因此，亚特兰蒂斯人将这种神秘的、无比庞大的力量，归结于神的存在，并不断寻找和“神（实际上是魔）”沟通的手段。（大家想想现代社会美国人信仰耶稣，同样也是科技发展下的对于非科技力量的信仰）
所以，因为这种可笑的信仰，将两个完全无关的，甚至是理当对立的不同位面的种族联系了起来，最终给地球带来了灾难。
关于夏侯能否回到现代见到自己的分析——酒坛子继续发弹
先简单说说现代的科技理论：相对论
根据现代学者的观点，如果依照相对论，去到未来或许可行，但是回到过去是不可能的。
这样的观点，基于2个基本前提和假设
1，这样的观点的得出，是基于现有的科技理论水平，不排除相关理论进一步发展后会得出不同的结论
2，这样的观点考察的对象，是同一个时间空间区间，也就是小说里的“同一个位面”，并没有讨论到玄幻小说中“平行位面”的情况。事实上，目前的时间空间理论，完全没有研究“平行位面”的基础。
所以呢，酒坛子在这里的分析，只能完全从小说本身的逻辑角度出发，蓝考察各种情况的可能性和合理性。
情况一的假定：
夏侯确实在邪风后，继续等候了600年，来到了同一位面的不同时间，即现代夏侯的时间。
从逻辑上判断，夏侯的穿越是一种逻辑上的无限循环，即——现代夏侯的穿越已经不是第一次发生（因为现代之前的夏朝，也必然会有一个夏侯，经历巫族消亡……），并将没有终点地一直循环下去。如果是在同一位面中，只要一环出错，所有的一切都将不同。根据这种循环逻辑，所以，夏侯肯定没有去改变现代时空中自己的命运，至少没有透露并且阻止现代的自己穿越回夏朝。否则，就会出现如下情况
1、现代的夏侯在穿越回夏朝时已经知道自己将来的命运。
2，现代夏侯不会穿越回夏朝
不论以上2种情况哪一种发生，都和情况一的前提假定矛盾。
所以，即使夏侯真的回到现代，见到自己，也只能作为旁观者的身份，冷眼看事情按照既定的轨道发生，而无法改变——不是不愿，而是不能。顶多当现代的夏侯消失后，再现身以现代夏侯的身份继续和现代的妻子、同事一起生活，最后若干年后假死遁世，飞升神界。
情况二的假定
夏侯等到了邪风发生的600年后，发现却处于一个不同位面的相同时间——这样的情况貌似就精彩了。也就必然会得出这样的判断——夏侯的每一次穿越，都会导致一个平行时空位面的产生。
情况三的假定
这其实属于半个情况一
可能的情况是
尽管夏侯回到了相同时空面位，但是因为所谓的狗屁天道，又被耍了，眼睁睁看着历史一遍遍轮回。
情况四的假定
夏侯并没有回到他所认定的现代，无论是平行位面还是同一位面，而是在狗屁天道的糊弄下，既不影响历史进程，又不造成更多的位面产生，被迫飞升神界。这种解释，造成了夏侯的穿越，只构成历史中的一个时间段内的无限小循环，并不会对历史的进程产生更多影响。
假定5：
夏侯回到了他所认定的那个年代，为了不阻碍历史的发展，他仍旧让以前的那个夏侯按照书中的轨迹执行任务，穿越……而他却代替了以前的那个夏侯！
大家看看还有没有其他可能性，或者说哪一个可能性更大吧
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