披发左衽
披发左衽 ( pī fà zuǒ rèn )
解 释 左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
出 处先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
用 法 联合式；作谓语、宾语；借指沦陷为异族统治
示 例 晋·潘岳《西征赋》：“或～，奋迅泥潭，或从容傅会，望表知里。”
近义词披发文身、被发左衽
故 事 春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在陈国闲居等待封官，不久吴王夫差灭了越国后，势力强大，带领披发左衽的吴兵乘机攻打陈国，陈君连夜潜逃，孔子还是按计划去主持祭祀仪式，被弟子们强拉上车，逃出陈国前往蔡国
典故：衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。反之称左衽。古代中原汉族服装衣襟向右，以“右衽”谓华夏风习。“左衽”一般指中原地区以外少数民族的装束。一些历史时期，汉族受外族影响，也有着左衽的情况。另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，以示阴阳有别。虽然有些出土墓葬，死者不穿左衽，但并不能说明汉人传统习俗中没有逝者穿左衽的礼制。
《论语·宪问》：“被发左衽”
《汉书·终军传》：“大将军秉钺，单于犇幕；票骑抗旌， 昆邪 右衽。”
《后汉书·西羌传·滇良》：“ 羌胡被发左袵，而与汉人杂处。”
唐 颜师古 注：“右衽，从中国化也。”
唐 《梦为吴泰伯作胜儿歌》：“麻衣右衽皆汉民，不省胡尘暂蓬勃。”
清 刘宝楠正义：“中夏礼服皆右衽。”
典卷八十四 礼四十四"凡衣死者，左衽。"
典卷八十四 礼四十四 "凡敛者要方，散衣有倒者也。左衽，衽向左，反生时。"
《说文解字》：按,凡敛死者,左衽,不纽.
《礼记·丧服大记》"小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。"
（疏曰：皆左衽，大敛小敛同，故云皆也。衽，衣襟也。生乡右手解抽带，便也。死则襟向左，示不复解也。生时带并为屈纽，使易抽解，若死则无复解义，故绞束毕结之不为纽也。）
自古汉人的服饰规矩是生右死左，就是汉人的汉服交领的开口都是右衽，左衽压右衽，领子呈y形；发式是束发，不披发。只有死去的人才使用左衽、披发。另外披发左衽也是蛮夷的服饰象征，子曰：微管仲，吾披发左衽矣!“披发左衽”就是典型的胡人装束。