九字兼定
九字兼定，即“和泉守藤原兼定”，刀：
刃长 二尺三寸(70.56cm) 先反り 寸(2.1cm)造込 镐造り 刃文 互の目 切先 中锋 帽子 扫きかけ 茎 磨上げ
刀（茎）表铭：和泉守藤原兼定作
里铭：临兵闘者皆阵烈在前
根据刀铭“定”的书写方式，基本被认定为文亀２年（１５０２）作铭，应为二代兼定作品。因其刀茎里铭之九字真言，此刀习惯被称为“九字兼定”。
●纠正网上误传：“九字兼定”和土方岁三没有任何关系，完全是另一振刀，请新刀友不要理解错误。现存于日本东京都日野市，土方岁三资料馆的土方岁三配刀和泉守兼定为第十一代兼定作。
●“临兵闘者皆阵列在前”这句话被称为九字真言。九字真言语出东晋葛洪著的道家典籍《抱朴子》内卷的登涉篇，原文曰：「临兵斗者，皆阵列前行。常当视之，无所不辟」。九字真言每字均有一个特殊的心印手势对应，而此则源於佛教密宗手印。九字真言在道家的驱邪祈福的丁式中经常用到，後来这句咒语被引入了佛教的密宗，与各印一一对应，分别是「临：不动明王印；兵：大金刚轮印；斗：外狮子印；者：内狮子印；皆：内缚印；阵：外缚印；列：智拳印；在：日轮印；前：宝瓶印」。而另一说为反覆祝诵九字真言可祈求灵力的赐予, 使念咒者也得到非凡的神秘力量，用在战场上则是希望取得胜利，这其实是起到一个心理暗示的作用，姑且认为鼓舞自己和将士的士气吧。
实物以外九字兼定 kuji kanesa
《空の境界》【第五章-矛盾螺旋】中秋隆先生带给两仪 式的可以劈开结界的古刀。在当集中与荒耶宗莲的一战中折断。