田博文
田公子列传
田公子者，古郡柴桑人氏也，名晴，字博文，号墨憨大者，通达音律，尤擅丹青。少时游学博闻，尝修学于濂溪。说天数于陈子，受易于尚生，习道论于李青。年十二而游江淮，上会稽，探禹穴，规九疑，浮于沅湘。北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，乙困鄱薛彭城，过梁楚三载以归。及至弱冠，世人以为贤，然公子恭谨，怀大将之风度，行时俗之礼仪。行人或曰：“天下才分十斗，天一斗，地一斗，而晴独得八斗。”博文笑罢，谦而不受，曰：“天下皆以龙祖，晴为之子孙，愿驰往，不敢逾越。”世人遂称之为公子。
公子文采风流，妙笔生花。知三苏而晓五柳，喜金庸而好古龙。有诗仙李白之豪迈，苏轼之奔放，漱玉之静思。濂溪修学之时，曾著有《易考正义》，其师尚生见之，默然不语，弃其五载之著，良久叹曰：“五载心血，竟不如博文一朝悟道矣。”是时也，举国有四哲贤，为之首者，梁楚龙谷关薛布列也。公子得闻，及至梁楚，适谷问道，薛布列纳为弟子。公子从师三岁，薛布列曰：“汝已俱得吾之”，遣去，而薛布列送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近於死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。君子当卓尔不群，又合而不同，则欲道并矣。’”公子自梁楚返柴桑，声名大振，然公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。
柴桑南门有一隐士，曰庄端，以传剑论显，年老而鹤颜，朝舞于集，从者数十余。适公子出宅，从容步履柴桑圯上，见之称奇，遂候教之。庄端无他言，遥指初旦，去。公子悟其旨，复日，晴夜未半即往。少顷，端亦来。公子躬身行师礼，曰：“公点朝暾，意指孺子先行乎？”端曰：“唯唯，否否，不然。习剑之道，当勤勉，须闻鸡起舞矣。”乃授其剑术。
习剑自九载，乃有所成，悟得君子剑道，庄端视之评曰：“充盈若虚，大巧似拙，尤以谦谦之风度，得天时地利，而行人和之术矣，可授尔陶然剑堪用也。”遂授公子以陶然。
陶然者，君子之剑也，武王铸于西周，原名伯邑考，以念其兄故。战国欧冶子复锻以精金，自秦汉以降，唯陶潜堪用，是以更名陶然。陶然长四尺有余，柄方正，周身初无异色，非仁人君子者不用，时可见幽然若紫服，剑出而奸宄尽丧也。
公子得斯陶然，拜别庄端，游於江湖山水间。适穰城，会东魏围独孤，闻如愿候援不至，而欲投梁，遂就夜潜入。
独孤信者，云中人也，鲜卑贵胄。本名如愿，少时美仪容而善骑射，人雄豪而有节义。信既少年，好自修饰，服章有殊于众，军中号为独孤郎。正光末，与贺拔度同斩卫可孤，由是知名。大统元年，信举穰城而定三荆。半岁，高敖曹、侯景发兵急袭之，信不敌被困。
公子见独孤信，乃曰：“事将奈何？”独孤信叹曰：“如愿也何已敢言事？前日如愿拔城摧寨，马踏连营而下十余城，往复奔袭千余里，然人困马乏，息之未至半岁，东贼尽复其所失，尤自叹矣，如愿也今何以敢言事。”公子曰：“吾始以君为天下之贤士也，久仰君名，然今见之，後知君非天下之贤士也。无事二君者，臣之道也。今君投梁，则君之父母情何以堪？”独孤信愧然曰：“幸得公子见教，今吾智不及公子，望公子指点。”公子曰：“於汉时，蜀中有一名士曰何妨，胸有沟壑，然苦无仕径。元狩四年，武帝遣冠军侯去病征漠北，适妨於京会友，经友举为都尉，随军行至禅姑衍山，大将军祭地，逢匈奴围。禅姑衍山易攻难防，大将军无以为计，时何妨进策曰：‘将军可弃此处也，延辎重粮草并硝石。候敌以时，则攻守易处，再火攻以不防，当可解今之围也。’霍去病大喜曰：‘先生真吾贵人也。’遂纳其法，火烧禅姑衍山，匈奴十存一二，终得瀚海而班师。今穰类於禅姑衍，故妨计君可虑也。”独孤信赞曰：“妨先生真乃神人也。”公子默然曰：“惜大将军早夭，妨自後未再用也。今君当早做打算，复妨之名也。”信遂下不谢。少顷，独孤信入见曰：“如愿知悉士卒，令达三军，今万事备矣。”公子独立良久，终不忍叹曰：“吾习道十余载，然此计却有违天和，倍德反义。”信曰：“如愿可立誓之不伤秋毫。”公子遂允。
旋开城门，信军绝尘去，侯景见而笑之曰：“吾未见如愿也，始以为英杰；今见之，徒竖子矣。”高敖曹亦曰：“独孤如愿名不符实也。”遂点齐步骑，领军入城。而信急行五里，喝令兵马，谓其众曰：“今我士卒不敌人众，逢围，走则敌待以劳，迁则受敌首尾。高敖曹等今新入城，根基未稳，未若再夺穰城。”众将士诺。
高敖曹大帐，侯景自与高敖曹对酌，忽一士卒执笺来报：“辎重一物俱已点抄，望以过目。”侯景视之皱眉曰：“怎生许多硝石？”高敖曹闻之大惊：“吾中计也。”忽又闻城外有隆隆步卒列阵声，少顷士卒来报：“告将军，郭外有军弓弩以对。”高敖曹、侯景驰往城门处，遂见信军兵马严整，火簇张之，留而不发。侯景曰：“今我势失之，唯暂退之。”高敖曹复视之，摇首叹曰：“独孤如愿阵列完谨，吾之退路失也。”
独孤信排众而出，分枪立马曰：“今如愿困君，火弩待发，弹指一挥，灰飞烟灭。然上苍好生，愿与尔约战三场，若尔先胜，则如愿退避让城；若吾侥幸胜之，还请束手。”高敖曹与侯景谋曰：“今势不及，唯如此矣。”对曰：“善。”侯景遂持锤而出。独孤信帐下小神刀冼乃超亦持披挂长刀出。未几，中锤卒倒不治。信又使贺拔疾风出。疾风也，贺拔度幼弟，少时与独孤如愿交好，自度亡後，长随如愿，如愿待为亲弟。疾风擅使长枪，少而好兵，卫可孤为其亲诛，其勇可见。贺拔疾风与侯景交往十余合，疾风一枪直刺，未及，反中锤坠马亡。独孤信阵前瞋目视之，头发上指，目眦尽裂，而欲亲上，公子阻之曰：“尔为军之主帅，施令之头魁，焉敢以身涉险。”信曰：“久不下，恐失。”公子曰：“吾欲往，何如？”答曰：“大善。”
则公子只剑前往，未佩弓矢，不有刀枪，亦无乘驹骑。侯景睥睨视之，执锤锥之。则公子剑出而景卒。敌军震骇，继而大哗，群起而攻之。公子无惧，白刃迎之，以寡击之，犹若闲庭信步。高敖曹大惊，喝令部众，问曰：“公子何人？”答曰：“柴桑田博文。”高敖曹恍然：“公子声施於天下，莫不称为贤，不敢敌也。”于是罢站。是役也，公子伤一百廿七人，然已无损，且除景外，无一人亡，其仁至斯。
公子遂为上客，独孤信欲厚遗之，不肯受，曰：“晴助君於困厄，实慕君雅量，终不以恩泽而受君财。”公子又曰：“君乃真信人也，无伤秋毫之践，则君可称为信。”又曰：“今君功盛，不能尽封，恐以法诛，君当慎之。”独孤信对曰：“善。”於後也，世人遂称如愿为独孤信。