智能革命
词源《智能革命论》童天湘著 中华书局 1992年8月
关于童天湘1931年生，现任中国社会科学院哲学研究所自然辩证法研究所自然辩证法研究室主任、中国管理科学研究院研究员，中国人工智能学会副理事长，1988年IEEE/SMC（系统、人和控制论）国际会议程序委员会委员。著有《控制的认识论问题》等。（摘自《智能革命论》1992年版）
关于《智能革命论》作者认为，“21世纪来临之际，便是智能革命兴起之时，标志着人类文明的伟大转折。”
“作者认为，不能以几次“浪潮”来划分人类文明史，而应以两种革命来划分。一是能量革命，实现能量的转换和利用，创造前文明史。这是从摩擦取火到制造蒸汽机，从电力使用到核能利用，直至创造出工业社会的高级阶段为止的历史时期。在这一历史时期内，人类未能最终脱离动物界，生存竞争也未停止，以致打下精神文明落后于物质文明的前文明烙印。二是智能革命，实现智能的转换和利用，使人类文明史出现伟大转折，开创后文明史。这是从智能机器的制造到广泛作用，引发智能“核爆炸”，把人的智能及机器智能的潜力爆发出来，导致社会智能化，以创造出职能社会为史的历史时期。在这一新的历史时期内，人类最终脱离动物界，以求发展的智力竞争取代生存竞争”，不仅明确没有发展就不能生存，而且使精神文明与物质文明同步发展。后文明的新篇章是由智能人与智能机共同谱写的。”
目录
第一篇 能量革命
第二篇 信息革命
第三篇 智能革命
11.智能技术的核心作用
12.人工智能（AI）的发展
13.计算机革命
14.机器人革命
第四篇 智能社会
第五篇 智能时代
第六篇 智能观
“智能革命”与“人工智能”的联系与区别“人工智能”指人工智能技术产物及其技术本身。不仅包括以计算机为支持手段的智能软件，还包括再次兴起的人工神经网络等，泛指一切放大智能的技术。
数千年来，人类只是认识和改造外部世界，人工智能技术的兴起意味着人类拥有改造“智能”，和创造“人才”的可能性。如果说机械是人类手臂的延伸，那么人工智能就是人类大脑的延伸。人工智能是智能革命的基础。
“智能革命”强调人工智能技术所带来的社会影响，把眼界放在人类社会的范围内，作为一个社会事件，而不局限于技术本身。
智能革命的影响及意义按照童天湘的理解，“智能革命可能导致社会智能化，即智能社会的出现。与所谓“信息社会”不同，决定社会发展的关键性因素不是一般的信息和知识，而是新知识和高智力。高技术特别是智能技术使高智力成为高生产力，改变产业结构，也改变生产形式，以致改变一直以直接劳动为基础的社会。”
“高智社会既需要人的自然智力，也需要人工智力。智力开发和人工进化相结合，不断提高社会的高智力结构，并且随着高技术圈的发展，也形成高智力圈，出现高智力核——高创新。高智力驱动智能社会的经济发展，使之成为智能型经济，并且形成智密产业圈，出现智密产业核——智能机器产业，使高智力结构物质化，又推动智能社会向高级阶段发展。”
“高智能社会不仅是智能人的社会，也是智能机的社会，应该说是人机共生的社会。人机复合智能是高智能的一种形式，是高智社会的重要组成部分。由于高科技的发展，不仅使人机交互作用日益加强，而且人已不再是机器的一部分，机器却可以成为人的一部分。人机共存共荣、人机共同思考的新世界，也创造高智人。”
“在智能时代，一切经济竞争、政治斗争，乃至军事战争，实质上都是一场智力战。社会经济的发展，主要不决定于财力，而决定于智力，高智力是综合国力的核心，作为高智力物化的高技术必然加速世界经济的发展，改变世界经济的格局，形成大大小小的经济圈。正在形成西太平洋经济圈，标志着太平洋文明时期的来临，中华经济圈和中国的复兴，将引人注目。”
智能革命的意义当然远不止这些。
人类的身体与机器结合，尤其是人脑与电脑或其他配件结合，将使“什么是人？什么是亚人、超人、非人”这样的问题变得难以回答。带来哲学与伦理问题，引起哲学与伦理学的巨大变革。
一旦用人工手段显著提升个人智力成为可能，那么金钱将慢慢与教育划上等号，教育，这扇穷人向富人进阶的重要阶梯将被关闭。引起社会结构以及人与人关系的剧变。
智能，作为一种最为强大的力量，一旦被某些国家、利益集团、甚至个人垄断，将造成不可估量的后果，人工智能群体或高智人群体如果与“低智人”群体矛盾激化，也会造成不可估量的后果，影响社会稳定甚至世界格局。
“智能革命”是一个属于未来的词汇本词自从1992年在中文世界中出现至今日，知名度不甚高。智能革命在今天仍然属于科学幻想，但在不久的将来很可能将成为不可逃避的问题。这是一个属于未来的词汇，需要人们扩展其含义。