张立文
张立文：一级教授、著名哲学家。1935年生，浙江温州人。中国人民大学人文学院哲学系教授、博士生导师，中国人民大学和合文化研究所所长，、中国人民大学孔子研究院院长、学术委员会主席，中国周易研究会副会长。主要代表作有：《和合学概论——21世纪文化战略的构想》、《中国哲学范畴发展史（人道篇）》、《周易思想研究》、《朱熹思想研究》、《宋明理学研究》、《中国哲学范畴发展史（天道篇）》、《传统学引论——中国传统文化的多维反思》、《周易帛书今注今译》、《走向心学之路——陆象山思想的足迹》等。
学术简历
从上个世纪60年代一直到今天，张立文教授一直从事教学科研活动，从来没有中断过，即使是在“文革”中最艰难的时候，他都在努力读书和研究，专心思考哲学问题。正因为这样，他才能在“文革”结束后不久的1981年出版了自己的奠基性著作《朱熹思想研究》，该书在当时的影响是非常大的。在那个时代出版这么厚的一部书，不论从文字数量还是书本身的质量来看，都是非常令人惊讶的。1985年张立文教授又出版了他的《宋明理学研究》。正是由于张老师杰出的学术成就，使他1985年成为全国哲学学科五位国务院特批教授之一。
从这以后，张立文教授从对朱熹和宋明理学逻辑结构的研究走向整个中国哲学逻辑转换生成的研究。他认为中国哲学虽然有自己的特点如模糊性等等，但也有自己的逻辑结构，没有逻辑结构又怎么能叫做哲学？因而他逐渐建立了一整套中国哲学的逻辑结构，出版了《中国哲学逻辑结构论》，为中国哲学的精确化和系统化努力工作，并使之能和西方哲学展开对话。为了进一步从历史源流上梳理中国哲学的逻辑和范畴系统，他又主持进行了中国哲学范畴的系列研究，将中国哲学的十个基本范畴天、道、理、气、心、性、仁、知、变、神筛选出来作为《中国哲学范畴精粹丛书》的选题，并于1987年后逐步出版。迄今不论在国内还是海外，很多地方都将这系列丛书作为了解认识中国哲学的教科书使用。
中国哲学是在中国社会这块土壤中生成的，哲学与文化和文化传统密不可分。有鉴于此，张立文教授将他的工作重心转向中国哲学与社会传统文化关系的研究，他因之出版了《传统学引论》、《新人学导论》等开创性的著作。随着他的研究的深入，他考虑到哲学、文化、社会以及整个世界是一个整体，中国哲学本来就特别强调整体的精神，而整体是“和”的结果，“和合”集中体现了中国文化的精神，所以他倾注了全部的精力从事和合哲学和文化的研究。他的一个基本观点，是认为历史已经由20世纪走向21世纪，我们不能一直停留在“照着”或“接着”前人的哲学讲的层次上，而是应该建立起属于自己的东西、自己的体系，这也就是他提出的自己讲，讲自己。和合学就是他“自己讲”的标志性成果。“和合学”的创立，在今天正好适应了中国社会转型期理论建设和发展的需要。
近期出版过的主要著作：
1. 《走向心学之路》张立文著，中华书局，1992.
2. 《朱熹思想研究》张立文著，中国社会科学出版社，1994.
3. 《自己讲讲自己 中国哲学的重建与传统现代的度越》张立文著，师范大学出版社，2007.
4. 《周易思想研究》张立文著，湖北人民出版社，1980.
5. 《中国哲学史新编》张立文主编，中国人民大学出版社，2007.
6. 《中国哲学逻辑结构论》张立文著，中国社会科学出版社 ，2002.
7. 《中国哲学范畴发展史（天道篇、人道篇）》张立文著，中国人民大学出版社，1995，1988.(人道篇), 1996年北京市第四届哲学社会科学优秀成果一等奖,1999年国家社会科学基金项目优秀成果三等奖.
8. 《戴震》张立文著，东大图书公司，1991.
9. 《中国学术通史》张立文主编，人民出版社 ，2004.
10. 《中国和合文化导论》张立文著，中共中央党校出版社 ，2001.
11. 《正学与开新》张立文著，人民出版社 ，2001.
12. 《新人学导论》张立文著，广东人民出版社 ，2000.
13. 《宋明理学研究》张立文著，人民出版社，2002.
14. 《宋明理学逻辑结构的演化》张立文著，万卷楼图书有限公司，1993.
15. 《圣境 儒学与中国文化》张立文主编，人民出版社，2005.
16. 《帛书周易注译》张立文著，中州古籍出版社 ，1992.
17. 《空境 佛学与中国文化》张立文主编，人民出版社，2005.
18. 《和境 易学与中国文化》张立文主编，人民出版社，2005.
19. 《和合哲学论》张立文著，人民出版社，2004.
20. 《和合与东亚意识》张立文著，华东师范大学出版社，2001.
21. 《和合学（上下卷）》张立文著，中国人民大学出版社，2006.
22. 《周易与儒道墨》张立文著，东大图书公司，1991.
23. 《传统学引论》张立文著，中国人民大学出版社，1989.
24. 《玄境 道学与中国文化》张立文主编，人民出版社，1996.
25. 《中国近代新学的展开》张立文著，东大图书公司，1991.
26. 《和谐、和合的中华哲学资源》张立文著，《中国哲学年鉴》2007.
27. 《弘扬中华和谐文化 建设中华民族共有精神家园》张立文著，《光明日报》2008.4.22.
28. 《性》，主编，中国人民大学出版社，1996年版。
29. 《天》，主编，台北七略出版社，1996年版。
30. 《气》，主编，中国人民大学出版社，1996年版。
31. 《道》，主编，中国人民大学出版社，1996年版。
32. 《朱熹评传》，南京大学出版社1998年12月版
33. 《李退溪思想研究》东方出版社1997年12月版,1999年北京第五届哲学社会科学优秀成果二等奖.
34. 《中外儒学比较研究》，主编，东方出版社，1998年6月版。
近期发表的论文：
35. 《中日文化交流的伟大使者―朱舜水研究》，主编，人民出版社，1998年12月版。
36. 《性和道德》，《中国社会学和人类学》，1995年
37. 《关于21世纪文化战略的构想—和合学》,《儒学与21世纪—孔子2454儒学会议论文集》,1996年
38. 《中国文化的精髓—和合学源流的考察》,《中国哲学史》,1996年1-2期
39. 《退溪教育思想与未来教育》,《孔子研究》,1996年第2期
40. 《论朱熹与王守仁思维理路之同》,《中华文化论坛》,1996年第3期
41. 《和合学—21世纪文化战略的构想与对话》,《21世纪中国战略大策划(大国方略)》,红旗出版社1996年版
42. 《王阳明与周道通答问书》,《浙江学刊》,1996年第5期
43. 《王船山的本体哲学》,《中国人民大学学报》,1996年第5期
44. 《绪论—道学的涵义和人文精神》,《玄境—道学与中国文化》,人民出版社1996年版
45. 《“东亚意识”何以可能?--<亚文>发刊之际的感想》,《亚文》,1996年第一辑
46. 《辩证性与唯物性相联系:中国传统哲学的物质》,《教学与研究》,1996年第6期
47. 《帛书<易传>的人文精神》,《国际儒学研究》,1996年10月
48. 《王阳明全集前言》,《中国智慧精粹文库》,《王阳明全集》红旗出版社1996年版
49. 《关于和合美学体系的构想》,《文艺研究》,1996年第6期;《新华文摘》,1997年第4期
50. 《叶适年谱序》,《叶适年谱》,浙江古籍出版社1996年12月版
51. 《中华和合人文精神:化解人类冲突之道》,《长白论丛》,1997年第1期
52. 《儒学精华前言》,《儒学精华》,北京出版社1996年2月版
53. 《中华”和合”精神的现代价值》,《人民政协报》,1997年2月24日
54. 《和合学:新世纪的文化抉择—关于一种文化战略选择的访谈》,《开放时代》,1997年1月号
55. 《全球视野之中国文化新课题》,《文化中国》(加拿大)1997年3月号
56. 《中国哲学范畴生命,模式,基础的探讨》,《哲学与文化》.(台北)廿四卷第五期,1997年,五月
57. 《儒家伦理与思想道德文化建设》,《中国文化报》1997年6月14日
58. 《粟谷 大同平和思想 21世纪》(韩文)《粟谷正论》.1997,1,创刊号(韩国)
59. 《宋明理学心性论.序》,巴蜀书社1997年3月版
60. 《本体功夫论.序》,杭州大学出版社1997年7月版
61. 《中华和合人文精神的现代价值》,《社会科学研究》,1997年第5期
62. 《民族文化的存在何以可能》,《今日东方》1997年第5期;另载《亚文》第五辑
63. 《王船山的性命论》,《船山学报》,1997年第2期
64. 《王阳明”致良知”论》,《王阳明国际学术讨论会论文集》,1997年贵州教育出版社
65. 《东亚意识与和合精神》,《学术月刊》1998年第1期;《新华文摘》1998年第5期
66. 《王船山易学思想略论》,《国际易学研究》(第三辑),华夏出版社1997年7月版
67. 《中国文化现状和未来的思考》,《深圳特区报》,1997年11月19日;《现代哲学》1998年第1期
68. 《和合学:传统与现实融突的化解—张立文教授访谈录》,《中国文化报》1998年2月28日
69. 《儒家和合文化人文精神与二十一世纪》,《学习与探索》,1998年第2期
70. 《朱熹的智慧》,《光明日报.理论周刊》,1998年4月10日;《新华文摘》1998年第7期
71. 《阳明学的和合精神与未来社会》,《中国哲学史》1998年第2期
72. 《关于儒学是”学”还是”教”的思考》,《文史哲》1998年第3期
73. 《世纪末的两次”大地震”—祝贺<中华文化论坛>公开发行》,《中华文化论坛》1998年第1期
74. 《和合学与21世纪文化价值和科技》,《社会科学家》1998年第3期
75. 《化解价值冲突的和合学—和合学的创立者张立文教授访谈录》,《社会科学家》1998年第3期
76. 《中国哲学几个问题的研究评析》，《人民日报》，1998年7月11日；《新华文摘》，1998年第9期
77. 《中华文化如何回应21世纪的三大挑战》，《中国评论》（香港），1998年6月
78. 《论朱熹哲学的时代精神―＜朱熹评传＞前言》，《文史哲》，1998年第4期
79. 《郭店楚墓竹简篇题的认定》，《人民政协报》，1998年8月3日
80. 《论朱子与奇高峰哲学思想的关系》，《韩国学论文集》第七辑，新华出版社1998年版
81. 《王船山的体认论》（上，下），《哲学与文化》第25卷第10期，1998年10月，第十二期，1998年11月
82. 《论郭店楚墓竹简篇题和天人有分思想》，《传统文化与现代化》，1998年第6期
83. 《戊戌变法的精神价值》，《光明日报》，1999年2月26日；《中国人民大学学报》，1999年第2期
84. 《和合人文精神与21世纪》，《科学、经济、社会》，1998年第4期
85. 《儒家伦理精神》，《大众日报》（山东），1999年1月25日
86. 《生命就在于创造》，《哲人忆往》，中国青年出版社1999年版
87. 《略论郭店楚简的仁义思想》，《孔子研究》，1999年第1期
88. 《论舜水的意蕴―为纪念朱舜水诞辰395周年而作》，《中日文化交流的伟大使者―朱舜水研究》，人民出版社1998年版
89. 《中国传统思想的现代化》，《中国哲学的继承与创新―纪念石峻教授80华诞论文集》，中国人民大学出版社1999年3月版
90. 《中国伦理学的和合精神价值》，《浙江大学学报》，1999年第1期
91. 《读＜中华早期和合文化＞》，《当代学术信息》（浙江社科院）1999年第2期
92. 《中华早期和合文化序》，浙江人民出版社1999年版
93. 《全球文化与民族文化的冲突和融合》，《中国文化报》，1999年5月20日
94. 《论王船山的经学思想》，《中国传统哲学新论―朱伯 教授75寿辰纪念文集》，九洲图书出版社1999年版
95. 《王船山哲学的定位》，《中国哲学的诠释与发展―张岱年先生90寿庆纪念文集》，北京大学出版社1999年版
96. 《论“大礼仪“与朱熹王阳明思想的冲突》，《南昌大学学报》（人社版），1999年6月；《张 年谱序》，上海古籍出版社1999年版
97. 《石峻与中国哲学研究》（合写），《光明日报》1999年6月18日
98. 《同易的智慧》，《教学与研究》，1999年第6期
99. 《中国无神论与有神论斗争的思想特征》，《人民日报》，1999年8月2日；《光明日报》，1999年8月2日
100. 《融突和合与波浪哲学》，《龙、＜易经＞与中国文化的起源序》，中国社会科学出版社1999年版
101. 《生命的价值与理想―谈中国人生哲学丛书》，《文汇读书周报》，1999年9月18日
102. 《王船山哲学的儒学特质》，《孔子思想研究》，上海古籍出版社1999年9月版
103. 《论简本＜老子＞与儒家思想的互补互济》，《道家文化研究》第十七辑，三联书店出版，1999年版
104. 《营造文化氛围，吸纳各方英才》，《走好新世纪的路―温州人的现代化》论文集，1999年9月，政协温州市委员会办公室
105. 《本体诠释学，场有哲学与和合学》，《哲学杂志》（台北），第29期，1999年夏季号
106. 《超越与创新―答李存山先生》，《学术月刊》1999年第10期
107. 《百年中国文化哲学》，《深圳特区报》，1999年10月31日
108. 《超越与呼唤―百年中国哲学研究与未来走向》，《中国人民大学学报》，1999年第6期
109. 《东亚和合哲学与新千年》，《深圳特区报》2000年1月9日
110. 《戴学纵横序》，中国文联出版社1999年10月版
111. 《善恶之上――胡宏性学理学序》，中国广播电视出版社2000年1月版
近期从事研究的领域及课题 ：
一、近年获得科研经费的立项项目有：
1、张立文：中国古代的德治和法治
2、张立文：东亚哲学与21世纪
3、张立文：中国哲学思潮发展史
4、国家社科基金“九五”重点项目《东亚哲学与21世纪》（1996- 2000年）
二、近年来获奖的科研项目主要有：
1、张立文：《中国哲学范畴发展史》人道篇，著作，1998年，普通高等学校第二届社科优秀成果奖三等奖（省部级）
2、张立文：《中国哲学范畴发展史》人道篇，著作，1998年，国家社会科科基金项目优成果奖三等奖（国家级）
3、张立文：《传统文化与现代化》，著作，1998年，第三届全国图书金钥匙奖（国家级）
4、张立文：《李退溪思想研究》，著作，1998年，北京市第五届哲学社会科学优秀成果奖一等奖（省部级）
5、张立文：《朱熹评传》，著作，2000年，北京市第六届哲学社会科学优秀成果奖一等奖（省部级）
6、张立文：《正学与开新——王船山哲学思想》，著作，2002年，北京市第七届哲学社会科学优秀成果奖二等奖（省部级）
当前研究项目及今后研究计划
我研究朱熹思想先后35年有余，其间既有神交的愉悦，也有遭害的悲愤，更有智慧闪光的启迪和人文精神的涵溉。我之所以选择了朱熹思想，主要原因就在于：它充分体现了中国历史发展的分合变奏，全息映射出中华民族精神的深沉忧患。朱喜所生活的时代，正值"国破山河在，城春草木深"的南宋时期。"积贫积弱"的政治经济、"半壁江山"的分裂格局和"学绝道丧"的纷乱态势，都迫使思想家自觉而勇敢地担当起"当天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平"的学术使命，回应历史挑战，化解价值冲突，重建精神家园。朱熹以求理、求实、主体、力行和开放等一系列学术精神，建构了"致广大、尽精微、综罗百代"的道德形上学体系，用"天理"二字成功地融摄了儒、释、道三教文化的思维方式和价值观念，出色地实现了中国传统文化从汉唐训诂学向宋明义理学的理论转型，极大地显示了中华和合思想内在的生命智慧和无限的变易潜能，为中国古代社会后七百年的持续发展和中华民族共同体的最终形成，提供了强大的道德精神支柱。诚然，朱熹思想作为一种文化历史现象，随着其赖以产生的时代背景消逝，早已凝固成为文本"化石"。但是，作为道德传统承前启后的关键环节，它所映射出来的民族文化精神，在经历了炼狱般的煎熬之后，定会冲破僵死的化石文本，在新时代的地平线上逢勃升起，不断获得新的生机。传统文化的现代化，实质上是民族文化精神的痛苦转生。中国哲学逻辑结构论的提出，旨在为这一艰难的转生寻求合适的"助产术"或"点金术"。因此在《朱熹思想研究》前言里，我曾这样写道："点中国哲学思想资料之'石'，而成科学的中国哲学史之'金'。"然而，要想点石成金，欲使枯杨生，没有"独立不惧，遁世无闷"的大过勇气，没有"死去活来"的学问磨炼，那是根本不可能的。从1981年到1989年，兀兀寒暑，漫漫春秋，反复沉思，勤劳笔耕，我以太史公"究天人之际，穷古今之变，成一家之言"的意志砥励，以董仲舒"三年不窥园"的精神鞭策，先后完成了十余部著作，累计近四百万言。历经千难万险，饱尝千辛万苦，终于水到渠成，瓜熟蒂落，从范畴逻辑结构网络上自家体贴出"和合"二字，随即创立和合学，为传统文化的现代转生找到了落脚点和安顿处。