失足
1.王博涵（王健）15岁小说作品《失足》失足
《失足》简介
在那传统思想与新性思想的共容社会中，一个直意追求梦想的少年在父母的强烈反对下背着父母跑向了梦想之路——只有教育才是孩子们谋取物质利益实现身份转移的唯一渠道。在这个社会中的所有家长都会这么想，所以他们反对自己的孩子脱离教育．．．．．．他又被父母拉进了教育，失去了自己那从小就有的足球梦。
他在失去梦想之后，含着青少年都会有的那种叛逆之心与那些迷路者一起走向了万丈深渊。在无意．无知之间，他们失足坠落而下。
那是一种传统思想与新性思想碰撞后的悲剧，一种青少迷茫的真实样照。
《失足》封面广告语
传统思想的介入，破灭了现代孩子的梦想——迷惑的锁绕将孩子紧紧的拷在崖边，面对孩子的只有一次又一次的挣扎。
迷茫的他们只有坠下悬崖才有自由，才有自己的思想。
一种引发争议的思想写真，一本反映现代孩子内心的真实小说。
青少年必读；家长了解孩子思想的必识之物。
90后新势力作家多年潜心力作，重装上市。
当我了解到作者王博涵《失足》这部书讲述的是在传统思想与新性思想的共容社会中，一个直意追求梦想的少年在父母的强烈反对下背着父母跑向了梦想之路，我也和作者有着一致的共识，也是认为只有教育才是孩子们谋取物质利益实现身份转移的唯一渠道。
然而，就是在这个社会中的所有家长都会这么想法的同时，却在出现着他们不同程度地反对自己的孩子脱离原有的既定的教育，继而被其父母拉进了自我观念的主观主义的臆断教育，这般意味让人不难想象，这是束缚孩子合理的追求也是剥夺孩子梦想的权力。事实上，孩子的某些自由是需要理解和尊重，要有明理的相处和善待的导向。
一些孩子在家长这样那样的传统权威教育理念的高压强控之下，失去了自己的一点点小小单纯的无辜的梦想，而后的内心生活以至人生故事，必然受些精神的抑制而相对逆反着敏感而脆弱的心理，则会令其与那些不该的迷路者一同走向了堕落的黑暗境地。一旦形成那般现实，亦是诚如作者坦言：在无意、无知之间，他们失足坠落而下。
我觉得作者在概括该书的最后，这么一句总结得很好：一种传统思想与新性思想碰撞后的悲剧，一种青少迷茫的真实样照。
涉猎到了教育，就不得不提一提时代现有的亲职教育，而今面对二十一世纪的家庭跟二十一世纪的亲职教育来说，许多人所面对的问题则是焦虑的情绪。我想，越是在疑难犯愁之际，理应从容地为自己也为对方给出一份适当的理解和必要的宽容，所以在现今社会看来，传统权威型的教育方式已并不见其良效了，往往需要长者注重善导思维的灵活和牵引；这是需要明确的。我们面对着多元化社会的时候，有时被迫被动的改变也未免不是一件好事，其前提是须接受孩子一些善性的行为，予以一定的附庸和实际的评析，以作客观的看待和相应的协调。也之所以有很多人都是能够与我一样认为：民主教育是非常重要。
我们也是知道，时代教育正从传统权威的社会转化为了现代民主平等社会，而我们应当怎样在家长跟孩子之间的问题上立好支架呢？相处是必要的哲学，更是生活的中心，重点的则是落在了思想上。人们都想让孩子懂得尊重父母，同时也都想让孩子有着更好的成长，目的和出发都是单纯、善良而美好的。那么我们要如何促进良好的亲子沟通我始终认为这是最世俗也最基本的道理，甚至我可以说出很多技巧，乃至都是所谓的良方策略，可是因人而异的转折和现实，其定义须根植在有其良好的亲子沟通当之保证，不然则为空洞、备显乏味，从而是起不到应有的效果和用处的。
孩子的未来之路是要后备思想的动力和良性的牵引，这就必须考虑到了他所处于的人文环境、生活背景、教育思维的认识和感受了，即明确得之的人生观及价值观的客观条件，其因素可起到绝大部分的影响和落实，这是不得不去注意并且面对的问题。生活里要改善什么而又要提高什么，是值得万千家长和孩子共同思索的问题。付出和施予，在于沟通及支持。沟通基于合理；支持基于条件。问题在于发现，条件在于调整。
今天写序署上的是我新近使用的一个笔名，而我是出生在一个叫福清市的地方，生于1985年6月27日，至于其他的介绍方面当免则免，这也叫做点到为止；如你所知，大家都知道我的年岁不大，如此说来，我知道的还真不少。所以我想试问普天下的一些教育失败的父母们：你们给过别人（孩子）应有的理解和尊重，又有过明确而合理的安排和引导吗？
最后我要说的是，热烈祝贺我们中国80后作家联谊会会员王博涵同志的这部小说顺利出版！值此喜庆之际，特以此文为序。希望王博涵他的这部小说的光荣面世可以打下不错的销量，也希望此书可以取得大众的好评和喜爱，期待它的大卖！
等等！将我头颅砍下的刽子手——
天边的那朵云正在向你我讥笑，还有那站在树梢的鸟儿。
听见了吗？那不是掌声，那是我心灵愤怒的讽刺。
我们失败了，我落下了那把剑——可还会有孩子将那捡起重来。
可怜的刽子手，我只想告诉那些孩子，他们应刺向的方向．．．．．．
那不是懒惰的幕帐，也不是天赋的嗓音，而是那传统的锁铐（选自王博涵《失足》原稿）
《失足》这样一个题目，很容易被人联想到一个七十年代的中青年作家，对自己逝去的青春轨迹痛不欲生的回忆。我对此深感麻木，懵懂年少时期的读物大都此类，觉得他们的人生很堕落很快乐。成长的时光告诉我们，每个人都如此，这只是个路段，仅此而已。
翻阅开来，作者浮现出来，为当今文坛最年轻的一代，90后新生写手。
失足这个词，已经少有人用了，现在似乎不再失足这一说法，最多的说法叫做堕落。90后现在就处在堕落的风口浪尖，也许这是他们本身具有的特质，也许是社会与舆论赋予他们的公众形象。
这和80后当年遭遇的情形如出一辙，被誉为垮掉的一代，而现在又不得不承认80后将成为社会的主力军，主导着思想与进步。现在所有的锋芒都指向了90后，称其彻底堕落、无可救药。也许将来我们都会看着一些人“两次踏进同一条河流”。
《失足》是一部青春的作品，如同所有的青春一样，张扬、激情、颓废、玩世不恭。青春是一种高度奢侈品，有着丰富的挥霍成本。既然时光是无法珍藏的，那么就尽情地挥洒，直至殆尽，未免不是一种享受青春的方式。青春与生命一般，每人一生只拥有一次。谁也没有正确的方法来面对这个永远让人纠葛的跳跃时期。实际上我就是一个挥霍青春的人，并与我的朋友们一起激情四射，肆无忌惮的挥霍，而且我们并没有感觉青春多么短暂，而是日渐充实有意义起来。相反，哪些每日守着青春，生怕青春逝去的人，最后当青春消失飘散的时候，他回首冥想，青春，苍白得毫无回忆。
失足，给我们最深刻的印象是与另外两个词语同时出现的，“少女”和“挽救”。最体现人文情怀的是这个“挽救”二字，说明“失足”只是个随时可改正的错误，与需要被“改造”的“犯罪”相隔甚远。作者所谓的失足，其实为一种公众视线里的青春期堕落。而且这种堕落是一种“软”堕落，只是行为上的冲动与出格，思想上、精神上、心灵上不受起影响与左右，所以这是无关乎人性好坏。
一个人，这一生可以错几次？我不知道。
只是当我翻开《失足》这本小说的时候，心里有一瞬间的空白，像是被某种东西突然哽住了一样。
在这本书里，一个个的人物，一段段纠结的故事，都仿佛有了生命里鲜活地出现在我眼前，我不知道要怎么去形容我的心情
很多时候，不管多华丽的语言都会变得灰暗干涩，有时我会想，如果有一天，当这些孩子站在我面前那么我要说些什么？想了很久很久，我发现，当那一刻真正到来的时候，或许，我所有的语言都会苍白无力。
或许这个世界上真的诱惑太多，以至于很多时候，让人找不到方向，我不知道能给这些孩子些什么，是钱还是他们永远也填不满的欲望？
都不能。
而我，也给不起。
我只希望，有一天，能有这样一片纯净的天空，有炊烟袅袅，有朗朗书声，有最纯洁的微笑……
而我的孩子们，他们坐在草地上、操场上、小河边，用最灿烂的微笑去迎接每一个黎明的到来！
堕落是快乐的，我们无需自责与逃避，因为最终我们必将摒弃堕落，只留快乐。
谭天
2008-9-22
2.词语解释【词目】：失足
【拼音】：shī zú
【释义】：
（1）指举止不庄重。
《礼记·表记》：“君子不失足于人。”
（2）指失脚，因走路不小心而倾跌。如：失足落水。
（3）比喻堕落。
《聊斋志异·聂小倩》：“略一失足，廉耻道丧。”
【基本解释】
1. [trip]∶比喻犯严重错误或堕落
一失足成千古恨
2. [slip]∶行走时不小心跌倒
失足落水
【详细解释】
1. 谓举止不庄重。
《礼记·表记》：“君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。”孔颖达疏：“不失此足之容仪而作夸毗进退於众人也。”
2. 不慎跌倒；足未站稳。
五代 王定保 《唐摭言·误掇恶名》：“ 杨篆 员外， 乾符 中佐 永宁 刘丞相 淮南 幕，因游 江 失足坠水。” 清 和邦额 《夜谭随录·碧碧》：“少年遑遽，极力挤之， 孙 猝不及防，失足坠岩下。”郭小川《大海浩歌》：“我们的五班长，不慎失足落大海。”
3. 比喻堕落或犯严重错误。
明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“少逢漂泊，偶尔失足于风尘。” 清 严有禧 《漱华随笔·汤先生》：“少年儿宜使苦，苦则志定，将来不失足也。”洪深《少奶奶的扇子》第一幕：“少奶奶：‘一失足成千古恨，女人走错了路，是不能原谅的。’”