西宁王忻都公神道碑
西宁王忻都公神道碑，简称"西宁王碑"，该碑位于武威城北15公里的永昌镇石碑村，由碑座、碑身、碑首三部分组成，碑通高5.8米，高1.6米，厚0.45米，碑座为鬼跌，碑首刻蟠螭，上刻书"大元敕赐西宁王碑八字，碑正面为汉文，背面为回鹘文（蒙文），全文共32行，每行63字，碑文为元惠宗时参知政事危素撰写，由于忻都及其先祖对元室建立过卓著功勋，加之忻都之子翰栾之父忻都为西宁王，特立此碑作为纪念，这是我省保存最大的汉、蒙文字碑刻，至今已有600多年的历史。碑文简介西宁王碑主要记叙元朝回鹘族忻都公家族在河西居住和发展的历史，忻都公为西域回鹘阿台不花之子，阿台不花曾跟忽必烈的大臣火赤哈儿的斤都护保卫火州（故址在今新疆吐鲁番东南）有功，火赤哈儿战死沙场，此后，其子高昌王纽林的斤率都迁到永昌（今武威凉州区永昌镇，元水昌路冶所）。阿台不花亦随迁至永昌，以后其子孙忻都、翰栾也世居永昌，翰栾在元惠帝至正年间任中书平章政事（宰相副职）。至正二十二年（1362）十月惠帝追封翰栾之父忻都公为西宁王，并立《大元敕赐追封西宁王忻都公神道碑铭》于永昌。该碑用汉、蒙两种文字叙述了翰栾的父亲忻都公及其先辈"居官治世，克尽乃职，兴利去害，屡献嘉谋"的丰功业绩，特别对翰栾之父忻都公生平事迹描述更为详细。忻都，生于至元九年十月，其教育子女非常严格"若曹年少，不知稼樯之艰难，宜务农治生，当力行善事，毋染恶习，思父母生成养育之恩。与人交毋挟贵势，毋海卑贱，择胜也者而友之，出而仕也，也廉慎自持，尽忠于君，爱民如子，不陷刑辟，名垂后世“。至正二年（1362）正月卒，享年60年，死后追封为西宁王，葬于永昌府的石牌沟。关于忻都公为何迁至永昌，定居为永昌之事在1993年同出于些村的《高昌王世勋碑》（现藏武威市博物馆）有详细记载。
永昌府与西宁王碑据《高昌王世勋碑》记载：元初，蒙古汗国皇子西路军统帅阔端驻扎在凉州，为西凉王，公元1247年，阔端与萨班举行了具有历史意义的"凉州会谈"，使西藏正式纳入中国版图。此后，元至元九年（1272）阔端之子只必贴木儿在西凉府（今武威）城北三十里（现永昌镇）筑起了新城王宫，元世祖忽必烈赐名"永昌府"，元在此设置永昌路，降西凉府为西凉州，隶属永昌路。从此永昌路成为元朝在此统治的政治、经济、军事的中心。至元十二年（1275），都哇卜思邑作乱，火赤哈儿的斤率兵12万围攻火州，战死沙场，其子高昌王纽林的斤请兵征报父仇，师出河西，路径永昌，当时因吐鲁脱思麻作乱，又奉诏担任吐鲁宣慰使平息叛乱，被仁宗封为高昌王，颁发亦都护之印，此后看到此地气候温和，土地沃饶，水草肥美，连年丰收，以为乐土，便定居下来，阿台不花也随高昌王定居永昌，延祐五年（1318）高昌王卒于永昌。元文宗为了表彰其家族六世效中蒙古国的功勋，特诏命树立汉、回鹘文合壁的《亦都护高昌王世勋碑》。重要的历史价值 西宁王与高昌王均为回鹘族，当时就驻扎在永昌路，死后又葬于此地，西宁王碑中提到的翰栾，在中书省任职期间，适逢元末战乱，朝廷楼案不健全或散失严重，《元史》和《新元史》都没有为他立传，其生平事迹，很难稽考，现存的西宁王碑对研究斡栾家世及回鹘历史具有重要的价值。《高昌王世勋碑》则详细记叙了畏吾儿王室入属蒙元后，因海都、都哇东侵逐次移居永昌和与蒙元皇室世为婚姻之事，是少数民族联姻的珍贵碑刻，是武威境内民族融合的一个实物见证，解决了元代永昌路治所的一桩公案。 《西宁王碑》和《高昌王世勋碑》内容所涉颇广，关系到回鹘族的起源、流派、民族关系等多方面的史实，两碑北面蒙文部分内容虽大体与正面汉文部分相同，但蒙文部分另具特色。所以对两碑的蒙文翻译，也引起了国内外专家的极大关注，近年来美国哈佛大学、日本东京大学等许多大学组团，专程前往此地进行研究，并用中、英、日等多种文字在许多报刊上发表研究文章。关于西宁王和高昌王墓葬究于何处，至今在考古学界，纷说不一，成为争论的焦点，据我国著名考古学家宿白所著《藏传佛教寺院考古》载?quot;永昌路城明清置永昌堡，现名永昌镇，镇内王宫城址近代犹存，城南2公里石碑沟，有火州畏元儿（高昌回鹘）君臣墓葬，墓冢已不显露"，考证西宁王墓和高昌王墓，就在此地，二碑对墓葬的发现具有十分重要价值。
《西宁王碑》和《高昌王世勋碑》是我国河西走廊多民族聚集的珍贵资料和历史见证，1981年9月被甘肃省人民政府公布为省级重点文物保护单位。