咒禁科
咒禁科咒禁二字中的禁字，意味深长。对世俗流传的“方术”治病法，智者大师告诫说：“术事浅近体多贡幻，非出家人所须，元不须学，学须急弃。若修四三昧，泡脆之身损增无定，借用治病，身安道存，亦应无嫌。若用邀名射利，喧动时俗者，则是魔幻魔伪，急弃急弃。”
对密宗而言，禁的意思是，凡真言持咒之法，禁止不受灌顶 印可的人修学行法。如果不禁，无论对社会还是对个人，就要出各种问题。因此要“密”之，因此而“禁”之，故称作“禁”。密宗的咒师因此也被称为咒禁师。
唐朝著名医家孙思邈认为，汤药、针灸、禁咒、符印和导引是医疗五法。而禁咒“斯之一法，体是神秘，详其辞采，不近人情，故不可得推而晓也，但按法施行，功效出于意表，不有所辑，将恐另落，今编为两卷，凡二十二篇，名曰禁经。” 见《千金翼方》卷二十九。这一成果，成为唐宋以后学习禁咒的教本。受此影响，唐代太医署首次设咒禁科，与医科、针科、按摩科并列为医学四科。咒禁科设立咒禁博士和咒禁师，教授咒禁，使学生能用咒禁来拔除邪魅鬼祟以治疾病。唐内典卷四十“太医署”记载：“咒禁博士一人，从九品下。隋太医有咒禁博士一人，皇朝因之。又置咒禁师，咒禁工以佐之，教咒生也。咒禁博士掌教咒禁生，以咒禁祓除邪魅之为厉者。有道禁，出于山居方术之士。有禁咒，出于释氏。”