何溥
何溥（公元922—1019），号潜斋，晚号紫霞老人，唐代益昌县令何易於第五代孙子，其祖从庐江迁居河南颍阴县（今属漯河市）。
《新唐书•何易於传》 ＜＜何易於拉纤＞＞的译文
何易於为益昌令，县距刺史治所①四十里，城②嘉陵江南。刺史崔朴，尝乘春自上游多从宾客歌酒。泛舟③东下，直出益昌旁。至则索民挽④舟，易于即腰笏⑤引舟上下。刺史惊问状，易于曰：“方春⑥，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役⑦。”刺史与宾客跳出舟，偕⑧骑还回。
何易于曾经做益昌县县令。益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔朴乘着春光明媚，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近。船到，就下令要民夫拉纤。何易于就把朝版插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙。刺史发现县令在拉纤，很吃惊，问他为什么。何易于说：“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以来承当这个差使。”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了。昌县的百姓多数在附近山上种茶树，收了茶叶赚得的钱完全归自己。正遇到盐铁官具奏朝廷要严格执行专卖制度，皇帝下诏书说，凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒。诏书贴到县里，何易于看了诏书说：“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋去害百姓呢！”他下令要差役把诏书铲掉。差役争辩说：“皇上的诏书说，‘官员不准为百姓隐瞒’，现在铲去诏书，比隐瞒的罪名更重。我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。”他就自己放火，把诏书的木牌烧掉了。州里的观察使知道了这事的经过，因为何易于勇于挺身为百姓，到底也没有把这事上报而弹劾他。
拉纤县令
唐代益昌县令何易於廉洁奉公，不摆官架，爱惜百姓。一次，刺史崔朴带着宾客乘船沿嘉江游春，经益昌境内，命益昌县令派民夫为游船拉纤。何县令二话不说，把朝笏插在腰带上，亲自拉起纤来。崔感到船行太慢，出舱一看，只见一个“民夫”倾斜着身子十分吃力地在岸上拉纤，崔大怒，派人把“拉纤人”叫上船责问。一看竟是县令何易于，问其何因。何易于说：“大人赏春，下官理应侍候，无奈眼下正是春耕农忙季节，老百姓人人忙着生产。只有下官闲痒，所以亲自为大人效劳。”崔朴听了，满脸羞愧，连忙带上宾客一溜烟跑了。百姓知道后就把这位为老百姓着想的何易于戏称为“拉纤县令”。
文渊阁钦定《四库全书》总目
《灵城精义》南唐 何溥 撰
旧题南唐 何溥撰。溥，字令通。
此书上卷论形气，主于山川形势，辨龙辨穴。认为大地无形则看气概，小地无势则看精神。水成形，山上止，水成形，水中止。龙为地气，水为天气。下卷论理气，主于天星势例，生克吉凶。全书主元运之说，认为宇宙有大关合，决定于气运。地运有推移，天气从之。天运有转旋，地气应之。甲子六十年为一元，配以洛书九宫，凡历上中下三元为一周，更历三周五百四十年为一运。每元六十年为大运，每二十年为小运。以这个理论卜地气之旺相吉凶，如上元甲子一白司运，则《坎》得旺气，《震》《巽》得生气，《乾》《兑》得退气，《离》得死气，《坎》《艮》得鬼气。据考证，元运说创自明初宁波目讲僧，推演于皇极经世。
钟灵毓秀的千年古镇——江湾
江湾镇位于江西省婺源县东部，背倚雄伟秀丽的灵山余脉，静卧后龙山怀抱，前有攸山高耸，一前一后成为江湾的天然屏障。古代的江湾，是婺源通往徽州府的陆路要冲，江湾的现代交通主要依靠省际沥青公路婺（源）——休（宁）线。距县城紫阳镇28公里，瓷都景德镇89公里，国家风景名胜区三青山63公里，安徽黄山市90公里。陆路还建有旃坑、晓起、湖山等三条要道进出江湾。
江湾建村于隋末唐初，最早迁此聚居的为鲍、藤、叶、戴、何诸姓。北宋元丰二年（1079），“萧江”第八世祖江敌迁至江湾，子孙很快繁衍成巨族，现村中有2700余人，70%均为江姓。
自古以来，这里就是通往皖、浙、赣的交通要道，正是由于这里独特的区位优势，使得江湾在千余年里，由一个防御型村落发展成为一个经贸繁荣，群贤辈出，钟灵毓秀的千年名镇。
后龙山，由灵山迤逦而来，方圆达五百余亩。远望后龙，如一条头朝东、尾摆西的活龙，形象十分生动。北宋初年，南唐国师何溥（字令通）因得罪皇帝遭贬，于宋太平兴国四年（979年）到灵山隐居。何令通与萧江六世祖江文采来往甚笃，江文采曾赠地50亩，为其在灵山修建碧云庵。为了感谢江文采，何令通决定为他选择了江湾这个好阳基地。何令通认为，江湾这个地方，非常有利一于宗族的繁衍发展，并指点将后龙山与笔尖之间的缺口填补上，以接通龙脉；然后在上街村外沿河修筑一条坚固的拦河坝，逼使河道南移北拐；最后在村的四周栽上5棵樟树呈梅花状，护守阳基吉地，并在村内开凿两口水井，以制服对岸山脊“火”峰。