崇有
西晋裴頠提出的与“贵无论”对立的哲学观点。认为世界本原是“有”。崇,推重;“有”,指“生以为己分,则虚无是有之所谓遗者也”,意谓万物是自身运动发生的,“无”是“有”的一种表现形式,不能把“无”作为“有”的根本。他抨击“无为”,如渔夫捕鱼,“非偃息之所能获也”;猎人捉禽,“非静拱之所能捉也”,不是“无为”所能得到的(《崇有论》)。
西晋裴頠提出的与“贵无论”对立的哲学观点。认为世界本原是“有”。崇,推重;“有”,指“生以为己分,则虚无是有之所谓遗者也”,意谓万物是自身运动发生的,“无”是“有”的一种表现形式,不能把“无”作为“有”的根本。他抨击“无为”,如渔夫捕鱼,“非偃息之所能获也”;猎人捉禽,“非静拱之所能捉也”,不是“无为”所能得到的(《崇有论》)。