端午花街
端午花街又名端阳花街
举办地点：云南省保山市隆阳区
举办时间：农历五月初五端阳节
简介每年端午节，保山满城满街皆花，群花争奇斗艳，汇成南国特有的保山花街。
保山人爱花种花的历史久远，远可上溯汉晋，后至元明清，尤以明末清初为盛。明代旅行家徐霞客观保山花街时曾留下脍炙人口的诗句：“群花尽放，凭空望之，满城皆花，如锦如云，极为佳丽。”保山花街的由来，与保山的开发有关，早在公元前四、五世纪，途经保山前往缅甸、印度的“西南丝绸之路”即已形成。在公元69年，汉王朝以保山为中心设置了永昌郡以后，历代官兵、学士、商贾、移民便接踵而至，他们带来了内地栽花接木的培植技术，带来了内地灿烂的文化，加之保山气候宜人，阳光、雨量充沛，适宜各种花卉生长。而花街作为一个市场的形成，是在清咸丰年间，迄今100多年。千百年来，保山人民形成了以花陶冶情怀，以花繁荣市境的习俗。每年端午节，全城家家户户包棕子，祭奠爱国诗人屈原；城内街头巷尾，各种花、草、鸟、鱼、灯、药材、小吃、土特产等竞相举市，花卉满栏，大家聚市观赏成交，年复一年，规模渐大。历史繁衍，栽花接木，培养花卉，端阳赶花街就成了保山人民的传统节日。
改革的春风吹拂边城保山，这个久负盛名的民间传统节日得以发扬光大，由昔日的民间赶花街发展为由政府组织协调，统一筹办的集花卉、药材、地方名特优产品展销、商品物资交流、经贸技术协作、科技知识咨询、文化体育活动于一体的大型综合博览会，以它独特的风貌和魅力吸引着他乡异国的宾客。
端午花街的由来一年一度的保山端午花街，花、药、鸟、虫、鱼一应俱全，尤其是那万种花、千种树、百种草，连街塞巷，如海如潮，成其大观，令人叹为观止。
追溯花街的历史，与保山的开发有关。保山(永昌)是云南历史上开发较早的地区。西汉元狩元年(公元前122年)，即设置县级行政机构，此后，不断有中原及江南移民迁入，公元69年，以保山为中心的永昌郡设立。所有这些，均在一定程度上促进了保山的开化和发展。
到了明朝初年，明朝因考虑到保山(当时为永昌府)"居民鲜少"(李观奏疏)之故，洪武十七年乃"迁江南人入居此地"，这是保山历史上又一次迁入众多外省移民的史实，致使一些很有才学和技艺的人来到保山，据府县志及墓碑述，诸如杨元、张志淳、赵锡光等地方名人先世，为洪武年间移屯永昌。由于江南大量汉民族的迁入，带来了先进的生产技术和高度发展的内地文化。加之兵燹过后，人民得到一定时期的安宁和休养生息，永昌的经济文化得到进一步的发展。明朝时，古都南京和苏州、杭州、扬州的山水花木就驰名天下。这些地方移民的入滇，自然会促进当地园艺的提高。这样较高的园艺技术的引进，又因保山气候温和，雨量充沛，"其地土则平衍；其山川则秀丽，著称南方富庶地"，这些优越条件，栽培花木培植盆景这一园艺事业，作为人们文化生活的一部分，也随之开展起来。栽培花木虽为历朝平常之事，但极盛却在明朝。这从杨慎（杨升庵）和张含的大量咏花诗文中可得到应证。保山灵秀或峙嶙峋或波光映带皆生自天然，楼台亭榭因地而创"，"春时，群花竞放，凭高望之，满城皆花如锦如云，极为佳丽"(徐霞客语)。当时，城内外出现不少大的花园，徐霞客在其《徐霞客游记》中，就记载了永昌马氏、闪氏等四家的大花园。保山既是"满城皆花"。从明末清初流传至 今的儿歌："上有街，下有街，问问张家花园的金丝荷花阿有开?"就因明朝侍郎张志淳的花园(在今老行署内)而来。当时，园艺水平较高，已产不少名花，张志淳作永昌《二芳记》记载保山花木繁盛：载茶花有三十六种，杜鹃花有二十种，皆永昌所产。"
明朝，保山花木栽培成为地方时尚，但尚未形成花街。这与当时的永昌"民风淳朴，经商者少，俱不善作贾"(府志语)，有一定关系。嘉靖三年谪戌永昌，居永至少十余年的杨升庵，在其宏富的诗文中对花街只字未提，《永昌府志》载明人咏花咏山水诗词赋七十四篇，也从未涉及，特别是徐霞客明末游永昌，正值花街前后的四、五、六、七四个月，客保达两月零二十天，他记述了保山的花园和花，却未谈及花街。故此，根据以上史实，保山花街的兴起，当在明末之后的清代。
据社会调查和有关史料载，清咸丰末年(1861年)，保山遭兵乱，全城大火，毁坏殆尽。兵乱平息后，人烟稠密、市容繁华的保山城，残垣断壁，时有瘟疫流行，城内一片荒芜凄凉景象。只在今十字街口寥寥住有百余户人家，重修家园，均需药治病，花植园(不少花亦入药)。时值端阳，四乡藉民入城聚市，药花皆多畅销，花药需要的增加，促进了花药交易。以后若干年，随着清代再起的兵乱平定，人口繁衍，城市复苏，逢端阳节花木药材盈市，曰"赶药街"不雅不吉，遂改称"赶花街"，约定俗成，口碑相传，相沿成习至今。咸丰兵乱时，城内有魏姓青年从仁寿门出逃四川避难谋生，后返回保山金鸡村安家立业，又迁回保山城内，活到80余岁卒。他在晚年答子孙问花街由来一事时，说他出逃前没有花街，是兵乱城破后才逐年兴起的。其孙八十有五，卒于1983年。在世时曾讲述此事，这可作为花街兴起于咸丰后的人证。花街时兴，风流所被，花木园艺更有发展，"县城内专事艺花者，历代大有其人。"有名园如"徐家花园、柳家花园(易罗池南)，今尚有故地可寻。"
综上所述，保山种植花木历史久远，远可上溯汉晋，后至元明清，以明为盛、花街作为一个市场的形成，当在清同治年间，即1870年前后，距今11O多年。至于保山花街恰逢端阳，除历史原因以外，应归于以下三个原因：一、端阳前后花木茂盛，生命力殊强；二、端阳节卖雄黄党参等药物，与花街兴起合辙；三、农事已毕，人有闲情。
"江山留胜迹，我辈复登临"。保山解放后花木业有较大发展。特别是改革开放以后，保山百废俱兴，百业正举，不仅传统花街繁荣，花街期间的商品交易亦随之兴旺昌盛了。自然，每到端阳节，或政府组织或群众自发组织，人们自觉在店门口展出自家培养的花、盆景等，保山花街成为了保山人民的盛大节日。
端阳花市的现在
保山素有"滇西粮仓"之美誉，隆阳境内有"神奇美丽的高黎贡山"、"美丽富饶的潞江坝"等自然风光，有悠久的"哀牢永昌文化"，灿烂多姿多彩的民族文化。有"滇西抗战基地"、"中国最佳小粒咖啡基地"、"中国最佳香料烟基地"、"云南兰花第一村"等众多知名品牌。因此资源优势独特而明显。但长期以来，保山发展滞后严重，亮点不突出、保山隆阳在文化和旅游方面的形象知名度太低、外界对保山的印象只是农业保山、农民保山、留地保山，如何提高知名度，扩大影响力，变资源优势为产业优势，成为全区最大的重要课题。2004年，区委区政府借鉴外地找准基点，发挥特色，以节扬名，以节兴县的成功经济，审时度势，将传统的民间文化节日赋予了历史与时代完美结合的内涵，确立了将保山的文化、旅游产业做强做大的思想，首次举办"首届中国保山南方丝绸古道商贸旅游节暨端阳花市"。依托这一平台，首次向世界打响"哀牢故都，西部兰城"品牌，充分向世人展示了保山人民勤劳、朴实、开放的精神风貌，进一步提高了保山的社会知名度，树立了保山良好形象，打造隆阳，提高保山知名度，吸引更多企业到保山投资发展，促进了经济社会发展，促进了经贸、旅游、文化联姻向外推出保山。
同时保山端午花街，旧时俗称“药街”。今年的“药市”之上，各种草药在保山天津中学附近的四条大街上，琳琅满目，争奇斗艳，尽显“药王”风流。
据业内人士透露：被称为“植物王国”的云南省，中草药的种类达6000多种，今年保山药市上的草药种类绝不会低于4000多种，其品种之繁多超过往年的端阳药市。
如今，中国保山南方丝绸古道商贸旅游节暨端阳花市已成为隆阳区的一项重大节庆活动，成为隆阳区增加与外界联系的又一窗口，每年都定期举办。
异彩纷呈：保山传统习俗齐“赶”花街
民族民间文化：摇曳的本土风情
走进梨园路东段，扑面而来的，是浓郁的民族民间文化气息：琳琅满目的竹篾制品、多姿多彩的民族服饰、式样各异的民族乐器、别致典雅的工艺精品、庄严威武的民族图腾等等。五县区的这些展品，实在让人惊叹叫绝。
隆阳区展出了苗族、彝族、傣族、傈僳族四个民族的服饰以及乐器、日常用品：长号、吹号、二胡、三弦、四弦，弩子、长刀，动物头骨，还有木制手工纺织机、600公斤的大香炉等，把个民族文化摆弄得风情摇曳。龙陵县的黄龙玉精品依然炽手可热，成为游客们的“钟爱”；还有原生态产品草包土鸡蛋，也十分畅销。昌宁县的苗族服饰作为保山市第一批列入国家级非物质文化遗产的项目，自然成为外地游客们首选参观和合影的对象。施甸县的腌腊展台前挤满了前来咨询的家庭主妇，她们一一记录着腌制酱菜的原料、流程。腾冲县的药品、茶叶也非常抢手，果脯成为外地游客带回去馈赠亲友的佳品。
除此之外，在这条街上，还可以领略保山戏剧演出团演出的端阳大戏：民族舞蹈、古典舞蹈，滇戏、花灯戏、京剧等，都是名舞名剧，是一场正宗的“视听大宴”。
当然，百米长的大街上展品自是数不胜数，唯有亲自观光一趟，才能感受到保山丰富多彩的民乐、饮食、陶器、古道、服饰等民族民间“瑰宝”！