天学初征

【天学初征】

书名。一卷。明·钟振之（智旭）述。明末天主教的耶稣会在中国进行传教，出版《天主实义》一书。书中谓儒教的‘天’即等于天主教的‘天’，两教的究极观点也相同；又强调佛教与中国圣贤之道反而不相容。针对这些说法，佛教方面，首先有袾宏写《天说》四篇（收录于《竹窗三笔》），加以批判。接著有智旭着〈天［主］学初征［诘］〉，指出天主教的矛盾二十二条；又着〈天学再征〉，列举评破二十八条。智旭的这二篇著作，合称天学二征，收录于《辟邪集》二卷。

关于本书的成立，横超慧日《明末佛教与基督教的相互批判》（大谷学报二十九卷，二～四）提到智旭给际明禅师的书信中，曾说明本书作于太湖畔的湖州，因而推定是他四十四岁的著作。又，关于以俗名发表一事，横超慧日评述两点理由──(1)袾宏给利玛窦的书简，有用俗姓的先例。(2)以儒者的立场，主张儒教的正统思想与天主教义不同，同时兼述佛教的主张，故以俗名发表。

本书内容全部在征诘天主教的教义，批判他们所说的创造主宰、降生赎罪、灵魂不灭、天堂地狱、临终翻悔等事，并谓其教说虽是在排斥佛教，但背地里却有很多地方盗取佛说云云。据说本书尝受《圣朝佐闯》一书的影响。本书虽不及现代佛、基二教的比较论，却是理解当时两教相互批判的珍贵资料；其对日本明治初期佛、基二教争论的影响，也不可忽视。