天地八阳神咒经

【天地八阳神咒经】

一卷。收在《大正藏》第八十五册。系中国撰述的伪疑经之一。

内容叙述天地、水火、男女之分阴阳，乃天的常道、自然理法及世谛大法；又列举跋陀罗、罗怜竭等八菩萨于佛前说咒，令受持读诵此经者常得拥护；又解说本经的名义，说‘八’表‘分别’义，‘阳’表‘明解’义，即明解大乘空无之理，并能作区别。此外，又列举眼、耳、鼻、舌、身、意、含藏识、阿赖耶识等八识之名，并与诸天拟配。又谓由含藏识天演出《阿那含经》、《大般涅盘经》，由阿赖耶识天演出《大智度论经》、《瑜伽论经》。

本经虽题‘唐三藏法师义净奉诏译’，但自唐代即已被列入伪作之林，如《贞元新定释教目录》卷二十八云（大正55·1017a）︰‘天地八阳经一卷，卷末题云八阳神咒经，与正经中八阳神咒义理全异。此说阴阳、吉凶、禳灾、除祸法。’

至宋代，更有人直称此经为‘杜撰八阳经’。此因经中列有青龙、白虎、朱雀、玄武等神名，又有‘人者，真也、正也’等汉字之解说，故知当系中国之伪作。又，由称第八识为阿赖耶识，并提及《瑜伽论经》，可知作成年代当在玄奘之后。本经曾传至日本、朝鲜。朝鲜·敬和为撰《疏》一卷、《谚解》一卷。

◎附︰牧田谛亮《疑经研究》第一章（依观摘译）

现存敦煌文献的疑经中，最具代表性的，即《天地八阳神咒经》。有关此经的，仅斯坦因所搜，就有三十九件之多。有刊本，也有写本，是由汉文原典译成维吾尔文。全经可能是以《佛说八吉祥神咒经》、《佛说八阳神咒经》（此二经《三藏记集》皆载为失译，《大唐内典录》视为真经。）中所载的八菩萨为依据而撰成。成书年代约在唐玄宗年间。日本·天平宝字八年（764），写经所的文书中曾有此经之经名。此外，东寺观智院也藏有与此经有关的镰仓期相关钞本，由此当可推测出此经的撰述时期。《寂照堂谷响集》卷五引《云卧纪谭》所载，谓本经乃则天武后朝皇甫氏所撰，并称本经为‘杜撰八阳经’云云，此等判定，当非臆说。

本经内容系叙述佛观察此世界遍满种种痛苦，于是以无碍菩萨为主要对象，而开示此《天地八阳神咒经》之功德。谓若读本经三遍，则能消灭恶鬼，病体痊愈。新筑房室时，若诵本经三遍，则朱雀玄武、六甲禁讳、十二诸神、土府伏龙等一切鬼魅，皆悉隐伏而不能为害。父母临终之日，若先前曾犯堕地狱之恶业，今由于子女诵读此经七遍，亦能离脱地狱，得生天上或成佛道。又若生产、结婚、殡葬之时，读诵此经三遍，则善善相因，生产顺利，子孙聪明繁盛。若安置此经于墓内，则永无灾障。若新官上任之日、迁新居之日，持诵此经，亦能获甚大吉祥，善神加护，延年益寿，福德具足。总之，从生至死，日常一切生活，若诵此《八阳神咒经》，功德皆不可计量。由此可见，本经所说完全与佛之正智正见相背离，因此，正如《贞元录》所载，本经只不过是一阴阳吉凶禳灾除祸之法而已。