蒲坂关氏渊源
莆田市涵江区江口镇蒲坂关氏起源有二：一为颛顼的后裔董父为帝舜豢龙，被封为豢龙氏。上古豢，关二字同音通用，所以后来又写作关龙氏。夏帝桀暴虐荒淫，通霄在酒池旁长饮，不理政事。贤臣关龙逄劝谏触怒夏桀，惨遭囚杀。关龙逢的后代即以关为姓，相袭下来。另一种说法是以官名为姓。春秋时期，周大夫君喜在函谷关任关令。相传老子西游出关时，为尹喜写下《道德经》五千言，尹喜将此书传播于世后，也追随老子成仙去了。尹喜的后人以他的官名为姓，称关氏。
关姓传入福建，最早于唐贞观年间，福州长乐郡中都督府刺史关长信，此后逐渐繁衍下来，沿袭至宋，便有平海州（军）知事，泉州府知州事关咏，建阳县知县关晋等涉及八府二州二十四县，均有关姓人家徙居。
蒲坂关氏始自山西省蒲州（今边城市）。约在宋末元初，避胡南迁，滞留在江南一带。元中叶，传到关宋奎，生六子，四子元棠出任兴化路海防府同知，五子元荣出任浙江省参政。元末，当朝暴政，元荣见元朝气数将尽，天下必将大乱，乃弃官遁隐。到浙江、江西交界处寓居。其时六兄弟均纪以六十名，即用六十四、六十五、六十六、六十七、六十八、六十九这六个带六十的名字，作为隐名，分别徙居于江西、福建、广东。为了将来同宗相认，起了三个堂号，曰蒲源、蒲渚、蒲清。六十四、六十五、六十六为伯支，堂号曰蒲源，留在江西；六十七、六十八二人为仲支，堂号蒲渚，居福建；六十九一人为季支，堂号蒲清，往广东。蒲渚一支，原分浙江、福建两处，六十八公弃官后，偕二子五十二、五十三南下福建，投靠其兄六十七公于兴化。其时，六十七公已挂职，兄弟俩就地寄寓于尚阳宫（今福清桥尾），后继迁莆田待贤里之游龙山，即今园顶、园下、坂尾一带，结茅为庐，名其地曰蒲坂。时为明洪武二年。这便是蒲坂关氏的渊源。
这里的人们示关羽为圣祖，建关圣之庙为家庙、祖庙，奉祀圣祖者比比皆是。最突出的是园顶村的夫子祠和园下村的武圣庙。
夫子祠兴建于清乾隆年间（约1763年前后）。1982年由海内外裔孙筹资重修。该祠主庙二进三椽三门结构。1986年又建外宫房、化装室、厨房、戏台等，宫前埕地600多平方米。祠宇小巧玲珑，祠内匾联题字雄浑有力，匾形额态各异，祠中护栏、围屏均雕刻三国人物故事，图像精巧清晰，生动逼真。各处匾联充溢着颂扬圣祖功勋佳句。
武圣庙始建于清同治二年（1863），该庙建后曾一度香火鼎盛。1985年毁于火灾。1986年筹资重建，1988年竣工。庙为二进三椽三门构造，埕中建有露天戏台。庙前中阶嵌一石雕盘龙丹阶，一对石狮雄踞两侧，前廊置一对蟠龙石柱，云水间又雕八仙过海形象，雕艺精湛。正殿后帐端坐气宇轩昂的汉前将军戎装坐像，其左侧侍立关平捧印，右侧为周仓手提青龙偃月刀，后排供奉三皇塑像。整个庙宇庄严肃穆，画梁雕栋，飞檐流丹，彩灯点缀，金碧辉煌。
被列入《八闽祠堂大全》的蒲坂关氏宗祠，是一处集中展现关氏文化的场所，也是现今关氏族人文化娱乐活动中心。它坐落于园顶村内，创建于明永乐年间，清乾隆二十八年（1763）由族人扩建，1913年再次重修。现祠宇始终保持古建筑风貌，1930年祠宇曾充作蒲坂小学校舍，延至1987年。不少徙居海外的族裔都在这里受过启蒙教育，他们每每回乡谒拜，都会追忆起童年寒窗的情景。祠宇于1994年再次进行修葺。现祠貌崭新明亮，环境幽静而富有文化内涵。祠宇临面五间宽，开三大门，西厢房突出檐下，置圆窗。大门西侧立一对石鼓，祠内分上下厅，中隔大天井，上厅西侧隔侧室，其右侧为荣誉室，左为资料室。堂后建碑位台座，置放四排木主位，后墙中间绘开科始祖次其、次贤公像。正厅中间排设客座，以接待客人。西边墙上挂满关氏渊源资料及族人图片等，资料室珍藏各类族谱史书等达千余册，订阅各种报刊10多份，形成浓浓的文化氛围。祠中楹联亦具特色，中大门联曰：“蒲渚源长奕世绵瓜绵瓞；瑁峰秀发清时为凤为麟。”中堂两幅联语是：“百代宗蒲坂溯源远；万家灯火霞溪世泽长。”“统绪绵延继序常怀祖泽；规模远大承家用迪前光。”这前一幅道出了蒲坂关氏源流瓜葛，后一幅联乃是蒲坂关氏自二十一代表字序列排行联。