木头峪村
木头峪，古名浮图峪，亦称浮图寨，坐落在陕西省佳县城南20公里处，东临黄河，西靠鱼山。依山傍水，林草丰茂，景色秀丽，属于典型的依山傍水型古村落。木头峪村呈南北走向，村内四合院古建筑群历史悠久，布局雅致合理，别具一格，目前保存较完整的古石窑民居有20多座，均为明、清建筑，此外还保存老祠堂、古戏楼、鱼山古庙等遗址。整体布局环抱黄河，与枣林相映，古色古香，别具特色，被誉为“典型民居”、“民俗文化村”。它不象江南水乡民居，也不同于老北京胡同的四合院，更有别于黄土高原窑洞民居，其特点是：依山傍水，布局齐整。该村民居背倚大山，怀抱河水，建筑布局呈“井”字形，由前滩后滩组成，中间有戏楼广场相连，两条村街南北分布，村街东西皆有小巷相接，错落有致，排列整齐，体现了先辈们的精巧规划与建筑技艺；四合院落，方正对称。所有民居皆为四合院落，每院都以石窑为正，由左右厢房、下院过厅、大门、重门等组成。因当时贫富程度不同，院落又有规模大小、工艺繁简之别；石建为主，宽敞恢弘。木头峪民居也可称为石头民居，石窑洞，石大门，石围墙，石板院，是一片石头的世界，这也是它不同于其它古民居的一个主要方面，它体现了沉稳、高大、宽敞之气，给居住者以踏实、舒心、快意之感；明柱抱厦，斗拱椽檩。四合院的檐头均为明柱抱厦，高约5米，宽约3米，方椽圆檩，怀抱石鼓，厦檐上方均为桶瓦滴水，五脊五兽；崇文尚德、底蕴深厚。柱间悬挂大筐晾晒红枣。木头峪红枣古今远近闻名，只此唯一方法方可获得。古民居还渗透着浓厚的文化积淀，每院的大门皆悬挂门匾，上刻代表主人身份和道德追求的文字，既是一幅精美的书法作品，也记录着民居主人的人文修养。如大门牌匾有“积德乃昌”、“诗书门弟”等等。据统计，该村尚存古匾30余块。另外，院墙上还有少量“栓马石”留下来，有的保存尚好，有的已经损坏。
木头峪周边风景独特壮观，尤其是隔河相望的山西曲峪吕梁山头黄河奇观“香炉峰”和峰下黄河石壁上巧夺天工的石花造型（当地人称“花石崖）更为称奇。
木头峪还有一个神奇的传说：明朝万历年间，永镇北方之大神真武祖师的化身玉风真人扮作一道人，云游到佳州。见城南双龙岭上天高云淡，清雅幽静，山下黄河奔腾、水流神韵，是一个修身炼气、悟道成真、祭神求仙的洞天福地。于是决意于此灵山宝地建庙设教，道化万民。在众乡民的协助下，建成了西北最大的道观——白云观。道观竣工之日，米脂城下修行的五条金龙将真人驾起，于天宫之上俯瞰全景。真人意外地发现城南40里处黄河东岸的崇山峻岭之巅，有一高约十余丈、宽约五六丈的巨石兀自耸立，形似香炉。炉顶有一金杆杖、银簸箕，把隔河相望的环包木头峪村的三个小山包映射得金碧辉煌，而且每个山包上面都隐约可见形似龙、虎、豹的云雾冉冉升腾，真人不觉一怔，这可是龙脉兴博的迹象。明王朝统治下的万历年间，正由盛到衰，长年的混战使这里的百姓苦不堪言，真武早已厌恶皇权，于是口中念念有词，略施法术，便将巨石上面发光的金杆杖和银簸箕调整了方向，不料,一束余光不小心扫过那一条被称为闯王（李自成）的龙尾。也许是天意难为，也许是当年祖师手下留情，小小的木头峪还是出了一批 “帝王将相”——只不过是假的。不管怎样，这不能不说是验证了那一个带有神秘色彩的古老传说。
木头峪村的村民历来酷爱艺术，出了许多戏曲爱好者，全部是假的帝王将相。早在民国初年，木头峪的曹家猷就领着由各村组建起来的戏班走南闯北，声誉鹊起。民国二十九年（1940年），曹家猷及村里的有识之士曹家乐、张振声、张民良等人，合伙创办了“木头峪俱乐部”，后改为“木头峪群众剧团”，聘请山西老教练胡得盛、张本科、雷师、高宝成等戏剧界名流前来木头峪传道授艺，木头峪的年轻人一呼百应，纷纷前来学艺。1943年，木头峪群众剧团到县城演出后，受到普遍赞扬，改为 “佳县文艺工作团”。1947年，毛主席转战陕北来到佳县，恰逢白云山九月九传统庙会，主席一行在真武祖师正殿的戏楼上观看了该团表演的晋剧《反徐州》，并赠予该团“与时并进”的锦旗。从此，木头峪剧团名扬大西北。1953年，佳县人民政府将木头峪业余剧团改为“佳县晋剧团”。该团还为米指、绥德、延安等地的戏剧发展培养了一大批人才。
木头峪剧团为国家培养出一大批文艺界的精英。不知是传说神话了现实，还是现实演化了传说，木头峪“金光映照，虎踞龙盘”的故事代代相传，经久不衰，而从木头峪走出的各界人才也是一拨接一拨、势不可挡如潮水般一浪高过一浪。