应天

应天一词诞生应天一词，最早出现伏羲时期的《简易道德经》里。

根据《简易道德经》记载：“推天说：一无天，二少天，三常天，四顺天，五应天，六违天，七采天，八取天，九纳天。”这是太昊伏羲以简易图推理出的天象。说明人们思想进步的表现，从一切顺天发展到应天，应天的意思是应付与天并非响应与天，人们心里很虔诚没有违背天的想法，只为生活需要而已。例如，最初人们生活在山上，山上没有房子认为是天意，不可私造怕天怪罪，人们遮风避雨只有找自然形成的山洞。地上原有的东西不敢乱动，后来人们动了没有事，就敢在地上兴建工程了这个时期为应天时期。

北宋陪都北宋南京应天府【今河南商丘市】，唐代称为宋州。宋真宗景德三年（公元1006年）升为应天府，大中祥符七年（公元1014年）升为陪都，称为南京，下辖宁陵、下邑（今称夏邑）、宋城、谷熟、虞城、楚丘六县，是距离京师汴京最近的陪都。

城邑名

公元1356年，朱元璋亲自带兵分三路进攻“集庆”（当时南京的名字），用了十天时间攻破了“集庆”，并改集庆为“应天”。

但是，在1368年，朱元璋在应天即皇帝位，同年就把“应天”改为了“南京”(称南京、北京的同时亦称应天、顺天)，这是古金陵称为南京的开始，也就是说，“应天”是朱元璋即皇帝位的前两年改的，当时应该算是元末，并不是明初。

朱元璋建国时在应天(南京)，但第三任皇帝朱棣由于之前被封为燕王，夺了帝位后就兴建了顺天(北京)城定为首都。这之后都城就没有变过，迁都顺天(北京)是历史的必然。因为在当时顺天(北京)的重要性远大与应天(南京)，尤其是战略重要性。

朱棣的行动正是历史的必然选择，他做出的决定是对的。历史也证明了他的决定是对的。当时的北方的蒙古族，依然对明朝有着很大的威胁，为了加强对北方的军事控制，不得不迁都。

应天(南京)也不是那么的易守难攻的，那只是个人的原因，当时的政治经济中心都在北方，朱元璋不过是恋旧不舍得走而已。而他儿子正是被封为“燕王”的，并且驻守在北京。使的燕王对北京有很深的了解。所以做出了正确的决定。

不过应天(南京)一直保留着一个名义上的行政班子（六部及御使台的班子都得以保留，并且留有尚书级别堂官），所以到了明朝被灭的时候，应天(南京)还出现了南明小朝廷。

年号：桀燕国刘守光年号，911年，刘守光称帝，建国号“大燕”，改年号应天。

南宋应天

公元1127年，北宋康王赵构在应天府称帝，年号建炎，后来定都临安，史称南宋，赵构就是宋高宗