村庙
村庙（Communal temple）
村庙，又称社区庙，指民间信仰性质的公共性庙宇。福建民间庙宇众多，有“村村皆有庙，无庙不成村”之说，有时一个人口较多的自然村其庙宇有多个，但并不是所有的庙宇都可以称之为“村庙”，只有具备以下五项条件才能称为“村庙”：（1）有一定的建筑面积的公共场所，（2）场所内供奉的神明是社区神(Communal god),（3）在社区中有相对固定的信仰人群；（4）每年都有围绕庙内诸神生日所开展的集体性活动，如聚餐（福餐）、做戏、道场（法会）、割火、游神等；（5）场所内有当地居民自发成立的管理组织。
当代福建民间庙宇是古代村社庙宇制度演化的产物。在明清时期，汉民族居住区中，村村皆有庙，由于多种原因，北方地区的村社庙宇现多已不存在，只有南方地区，特别是福建、广东、台湾等地传统村社庙宇保存较多，并有经常性的信仰活动。在福建省，政府管理部门经常以“民间信仰活动场所”、“民间宫庙”来指称村庙。但在学术研究中，用“民间信仰活动场所”来指称村庙，不够严谨，因为汉民族的民间信仰包括的内容与形式较多（“民间信仰”的含义下文有），能够开展民间信仰活动场所也很多，只不过，村庙是传统社区居民开展民间信仰活动的主要场所。用“民间宫庙”概念也不够准确，在福建乡村，如村村皆有的土地庙、阴庙（供奉孤魂野鬼的庙，只有三面墙壁的简易庙棚）以及居民家里的“神堂”就不具备社区意义。
在沿海地区，村庙多们于居民区内，而内陆山区因土地较开阔，村庙多在居民区外的村头或村尾。传统社会中，民宅要尽量远离庙宇、祠堂，因为这些地方“阴气”较重，不利于人间生活。由于人口的增加，以及可使用宅基地面积的有限，现在沿海地区，村庙已被周围的民宅所包围。在农村地区，村庙仍是一座相对独立的建筑，不与其它建筑相邻，面向总是坐北朝南。
城市中的村庙因城市建设统一规划的限制，大都不能建得像农村地区那样的辉煌壮观。城市中的村庙管理者非常羡慕农村村庙的规模，对于他们来说，并不是没有钱来建庙，而是城市规划部门不允许他们建大庙，所以在城市传统社区中，不得不因地制宜，村庙建筑各有千秋，总体发展趋势是“村庙进高楼”，在楼房中寻找自己的寄身之处。
村庙的建筑造型上非常注重传统，悬山起脊式架构，紫墙青瓦，这在一片西式楼房占主导的现代村落社区中非常醒目。福建省典型的村庙结构是三开间两进悬山式结构，中有天井，两边通过厢房紧密相联，两边厢房内设有钟楼与鼓楼，构成前厅后殿式建筑格局。庙外还附设厨房、卫生间。前厅主要设施是活动式戏台和阁楼式看台，戏台前和阁楼上都配有桌椅板凳，是村民娱神演戏、看戏和神诞会餐的地方。后殿就是神殿，是神明所住之地，也是村民崇拜祭祀之所。前厅的戏台紧靠庙门而建，多为木制结构，分为左右两部分，这是为了方便进出村庙而设计。中间空出地为过道，与大门等宽，演戏时铺上木板，便是戏台，因而可称为“活动式戏台”。看台设在戏台左右，为阁楼形式，这样可以增加建筑的使用面积。平时桌椅板凳不用，都放在阁楼上，这样前厅更为宽畅。传统社会中“男女授受不亲”，妇女看戏不能与男性混坐在一起，所以阁楼看台是专为村中妇女准备中，新社会已没有这种规矩，阁楼上的看台任何人都可以就坐。如果想要悠闲地看戏，只有上阁楼，可以边喝茶边看戏，这样并不影响其它人看戏。
福建村庙这种建筑设计充分体现了“人神共乐”的特征，增加了世俗的气氛，扫去正规佛道寺观的神秘气习。村民们平时常聚集在村庙中聊天，神诞会餐时则神殿内大摆筵席，猜拳行令，不亦乐乎。神诞演戏时，吹拉弹唱，热闹非凡，这说明村庙既是社区宗教活动中心，也是社区娱乐中心。闽南村庙结构与福州莆田地区的村庙外形有所不同。闽南村庙较低矮，缺乏东北部的地区的高大雄伟，但多的精巧与华丽。庙内外的装饰较多。庙内不设戏台，也不设厨房，戏台多是露天的，位于庙前的广场上的。面积上看，闽南村庙多在100平方米左右，而闽东北的村庙多在400平方米以上。闽南夏秋季节台风时常登陆，过高建筑物易受台风危害，所以闽南村庙建筑设置显得过少。不过，建筑设置虽小，但以精雕细刻为重，所以在造价上并不低于福州地区的村庙。如泉州市江南镇的八王府，占地面积只有120平方米，但造价就是74万元（1998年建）。八王府门口石狮一对，蟠龙雕石龙柱一对，雕花屏风等这些都需要花费极多的人工才能做成。又如龙海市角美镇五恩公庙，造价800多万人民币，全部由台湾乡亲捐资源建造，雕梁画栋，用料考究，华丽而不失典雅，称得上是民间村庙建筑艺术的经典之作。