六十甲子神
六十甲子神的由来:六十甲子神,古称岁神,又称太岁。《周礼》《春官》篇的《冯相氏》节称其职为「掌十有二岁,十有二月,十有二辰,十日,二十有八星之位」。郑玄注称「岁谓太岁,岁星与日同次之月,斗所建之辰」。由此,岁神原是中国古代天文学中为观测天体和地球运动的需要而编定的。它以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的十二地支为一循环,又以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的天干十相配,组成六十干支,用以纪年、纪月、纪日以及时辰。道教沿用此中国古代天文成就,称六十甲子各有岁神,每岁轮值,为值年太岁,俗称岁君,各有名号。如:甲子太岁金辨大将军,乙丑太岁陈才大将军等等。道书中的六十甲子神名与今北京白云观六十甲子神名号有异,其故待考。
职能值年太岁,掌握本岁的人间祸福,他们「率领各神,统正方位,斡运时序,总岁成功」。国家巡狩省方,营造宫阙,开拓疆土;百姓修营宅舍,筑垒墻垣,并须回避。《月令广义》称,「太岁者,主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之,凶事勿犯之。凡修造方向等事尤宜慎避」。道书称太岁君由都雷太岁殷元帅统管。殷元帅,商纣王之幼子。传称,幼遭国难,母被妲己所害,家破人亡,蒙申真人收养,授以道法,後乃得道成神。秉性刚直慈仁,常为世人驱邪救难。天庭悉其功果,授以都雷太岁之职,掌地司荡凶院,总管人间祸福,祛除邪魅,奖善罚恶,为主宰人间罪福之神明。六十甲子神即归其管辖。
奉祀道教的主要宫观大多有「星宿殿」,供奉六十甲子神。每逢岁初春节期间,道教信徒都要到星宿殿为自己的本命神烧香、叩拜、送上奉献,比肩接踵。特别是逢到自己出生的干支之年,俗称「本命年」,更是必须朝拜自己的岁神,祈求健康平安,逢凶化吉,因为相传「本命年」是「槛儿年」,此年为人处世必须如同迈过门槛一样小心谨慎,以免摔交。
名讳甲子王文卿、
乙丑龙季卿、
丙寅张伸卿、
丁卯司马卿、
戊辰季楚卿、
己巳何文昌、
庚午冯仲卿、
辛未王文章、
壬申候博卿、
癸酉孙仲房、
甲戌展子江、
乙亥庞明公、
丙子邢孙卿、
丁丑赵子玉、
戊寅虞子卿、
己卯石文阳、
庚辰尹佳卿、
辛巳阳仲公、
壬午马子明、
癸未吕威明、
甲申扈文长、
乙酉孔利公、
丙戍车元升、
丁亥张文通、
戊子乐石阳、
己丑范和卿、
庚寅褚进卿、
辛卯郭子良、
壬辰武雅卿、
癸已史公来、
甲午卫上卿、
乙未杜仲阳、
丙申朱伯众、
丁酉减文公、
戊戊范文卿、
己亥邓都卿、
庚子阳仲叔、
辛丑林卫公、
壬寅后孟卿、
癸卯苏他家、
甲辰孟非卿、
乙巳唐文卿、
丙午魏文公、
丁未石叔通、
戊申范伯阳、
己酉成文长、
庚戍史子仁、
辛亥左子行、
壬子宿上卿、
癸丑江汉卿、
甲寅明文章、
乙卯戴公明、
丙辰霍叔英、
丁巳崔巨卿、
戊午从元光、
己未时通卿、
庚申华文阳、
辛酉邴元玉、
壬戌乐进卿、
癸亥左右松。