耿占春
耿占春，1957年生于河南柘城，1981年毕业于郑州大学中文系。现为海南大学人文传播学院教授，河南大学特聘教授，博士生导师。80年代以来主要从事诗学研究、文学批评，有《时间的土壤》和《新疆组诗》等少量诗歌习作。著有《隐喻》（1993年）、《话语和回忆之乡》（1995年）、《观
察者的幻象》（1995年）、《叙事美学》（2002年）、《在道德与美学之间》（2006年）等。他认为“一个真正的批评家除了要有鉴赏能力，最重要的还是对作品语境的把握”。“把握语境也就是说将作品放在移动的历史语境当中思考。”从事写作30多年来，耿占春教授凭借出版于2008年的《失去象征的世界——诗歌、经验与修辞》第一次获得华语文学传媒大奖。华语文学传媒奖由南方都市报于2003年发起主办，下设年度杰出作家、年度小说家、年度诗人、年度散文家、年度文学评论家和年度最具潜力新人6个奖项，其中年度杰出作家的奖金是10万元，其他各奖项为两万元。这是国内奖金最高的文学奖项，被称为“中国的诺贝尔文学奖”。
耿占春的文字是一个思想者的絮语。他分析、提问、论证，探究时间、生命、历史、梦想在人类身上留下的印痕，并着迷于揭示语言和它们之间的复杂关系。他以自己富于诗意和创见的写作，把批评重新解读为对想象力的发现，对自我感受的检验和表达：在知识的面具下，珍惜个体的直觉；在材料的背后，重视思想的呼吸；在谨严的学术语言面前，从不蔑视那些无法归类的困惑和痛苦。他出版于二○○八年度的《失去象征的世界——诗歌、经验与修辞》，把象征的存在与消失，阐释成了人类生存境遇的某种寓言，以及自我认知的诗学途径。在人与世界、人与自我、人与诗歌的关系面临全面改写的时代，耿占春的写作，具有当代学者不多见的精神先觉，而他优美、深邃的表述风格，更是理性、智慧和活力的话语典范。
在《失去象征的日常世界———王小妮近作论》中，耿占春认为王小妮的诗作在一种传统象征结构渐失、革命象征主义远去的语境中，其诗歌话语仍然致力于一种寓言式寓意的建立。在祛除古老的民间象征和意识形态象征之后，诗人通过日常世界的回归，在日常生活和事物身上重新发现可能的寓意。
在评论界，耿占春具有一种“超前意识”，他的理论总是能走在潮流的前面，他所关注的课题似乎也总能在几年后成为评论界关注的热点。他永远只是一个安静的行者，从不喧嚣，淡泊却不冷漠。在另外的一种意义上，在中国现代诗歌理论体系缺失与不完善的现实背景下，我们也可以说，耿占春所进行的工作和努力，也是在解构和重构中国现代诗学。
第七届华语文学传媒奖在广州中山大学评出并颁奖，河南大学特聘教授耿占春获得2008年度文学评论家奖。知名作家阿来、李西闽、臧棣、塞壬分获2008年度杰出作家、散文家、诗人和最具潜力新人奖。
喀什老城
土城的老街巷，过去的岁月
深入迂回，在清真小寺门口完成
时间的循环。依偎家门的孩子
他们的眼底流淌着小溪，碧玉闪闪
小小寺院上空的弯月、雪山和青杨
你看见过长大的孩子眼中的玉
变成了石头，礼品与信物
变成武器准备投向他的敌人
锋利或是浑浊，眼神在伤害中改变
小小寺院上空的弯月、雪山和青杨
直到暮色从眼底升起，神会再次
光临他的眼睛。每个维吾尔老人
都像玉一样坚实而温润，年复一年
诵经声和木卡姆的福乐智慧洗涤了
小小寺院上空的弯月、雪山和青杨
喀什城东面塔克拉玛干沙漠
北面天山，西面帕米尔高原
南面喀喇昆仑。喀什噶尔
是一块墨玉，在维族老人的眼中
小小寺院上空的弯月、雪山和青杨
巴里坤的庭院
过去的岁月遗留下汉城和满城
高大的生土城墙，耸立着西北白杨
金黄的向日葵照耀着唐朝
都护府的遗址，塞种人的岩画
草原石人和蒙古骑兵的
圆形石马槽，历史已经慢慢成为
天山北麓的风景。现在天山积雪
照亮了松林，巴里坤草原上
哈萨克人的帐房飘起炊烟
日近中午，我们在巴里坤
古城墙上散步，墙脚下的庭园
洁净，明亮，一个老妇人
收拾园中青菜，一个年青的女人
正伸腰凉晒衣物，进出
她们的小平房，唉
中年的旅人突然厌倦了旅行
渴望在异乡拥有一个家，在八月
豆角和土豆开着花，而城墙下
堆放着越冬的劈柴，在八月