榖梁传
榖梁传是《榖梁春秋》的简称，它是一部对《春秋》的注解。传说孔子的弟子子夏将这部书的内容口头传给榖梁赤，榖梁赤将它写成书记录下来，但实际上这部书的口头传说虽然早已有了，但其成书时间是在汉朝。
榖梁传的书写方式是问答式，用这个方式来注解《春秋》，它是研究儒家从战国时期到汉朝的演变的重要文献。
由于《春秋》言辞隐晦，表述过于简约，给后人学习带来诸多不便。为了更好地表
现《春秋》经文的内容大义，很多学者为其著文诠释，以补原书之不足。据《汉书·艺文---志》记载，汉代传注《春秋》的有5传。后来《邹氏传》11卷，《夹氏传》11卷亡佚，
只有《左氏传》、《公羊传》、《榖梁传》流传至今，被称为“《春秋》三传”。
《榖梁传》亦称《春秋榖梁传》、《榖梁春秋》，为儒家经典之一。起于鲁隐公元
年，终于鲁哀公十四年。体裁与《公羊传》相似。其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁
人谷梁赤（赤或作喜、嘉、俶、寘）。起初也为口头传授，至西汉时才成书。晋人范宁
撰《春秋榖梁传集解》，唐朝杨士勋作《春秋榖梁传疏》，清朝钟文烝所撰《榖梁补注》
为清代学者注解《榖梁传》的较好注本
《榖梁传》则着重宣扬儒家思想的另一方面：重礼义教化和宗法情谊，为缓和统治集团的内部矛盾，稳定封建统治的长远利益服务，因而也受到统治阶级的极大重视。它是我们研究秦汉间及西汉初年儒家思想的重要资料。
中国古籍全录
《谷梁》在战国时一直是口耳相传的。据唐朝人的说法，最初传授《榖梁传》的，是一个名叫榖梁俶的人，他一名赤，字元始，说是曾受经于孔子的弟子子夏。但据后人考证，《榖梁传》中曾引“榖梁子曰”，竟然自己称引自己，书中还有引用公羊子的话并加以辩驳的情况，因此有人认为成为要较《公羊传》为晚。但究竟如何，暂时无可靠的考证。