庆全庵桃花
作者谢枋得(1226～1289)，南宋文学家。字君直，号叠山。信州弋阳（今属江西）人。宝祐四年（1256年）与文天祥同科中进士。曾为考官，出题以贾似道政事为问，遂被罢斥，德祐元年起用为江东提刑，江西招谕使，知信州，率兵抗元。城陷后，流亡建阳，以买卜教书度日。后元朝迫其出仕，地方官强制送往大都（今北京），乃绝食死。门人私谥文节。其诗伤时感旧，沉痛苍凉。编有《文章规范》。原有集，已散佚，后人辑有《叠山集》。
内容庆全庵桃花
寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
译文（我）找到了一处世外桃源可以躲避像秦朝那样的暴政，红艳艳的桃花又是一年春天。花儿凋谢，花瓣千万不要随着流水漂去，恐怕有渔郎看见了也会到这里来问路。
赏析作者没有直接描绘庵中桃花盛开的景色，而是借景抒情，把这所幽静的小庙，比作逃避秦王朝暴政的世外桃源，希望在这里隐居避难，从此不与世人交往。作者身处乱世，眼见山河破碎，国土沦丧，忧心如焚，这首诗字里行间，流露了作者的这种忧愤心情。但诗人也是天真的，在家种植桃树，营构自己的“桃花源”，但这毕竟是一厢情愿的事，所以才有“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”这样的诗句。
典故诗歌典出《桃花源记》：传说晋有渔人王道真，沿溪捕鱼，见溪上有桃花逐水而来，因逆流而上，寻至洞口入，见桑麻鸡犬，桃花相映，平生未历，不知何境。问其土人，谓曰：“吾等先世避秦之乱，来此居住，不知几何岁月，亦不知是何朝代。男耕女织，不与人世相通，君何为至此？”道真辞归，以告太守，使数十人往访之，竟迷失其处。
写作背景元朝统一中国后，谢枋得意欲避世而不得。元世祖忽必烈至元二十三年（1286），程文海荐宋臣二十二人，以谢枋得为首，枋得力辞；二十四年，忽必烈降旨相召，又不赴；二十五年，降元的留梦炎以枋得老师的身分荐举，枋得以《却聘书》谢绝。可是到二十六年，枋得还是被福建行省强行送往大都，终于绝食而死。
●原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入.初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。