教驽台
【基本介绍】教弩台原在老城之外，宋朝时候，合肥城扩建，台址才被圈入城内。此后，合肥城虽经历了无数风雨，但教弩台始终屹立，并成了合肥兴衰沉浮的历史见证。
教弩台，亦名点将台，在合肥市内淮河路东段北侧。国务院列为全国重点开放寺庙的明教寺即耸立在高５米，面积4260平方米的“古教弩台”上。
史载，三国鼎立时期，魏主曹操四次到达合肥，临阵指挥，筑此高台教练强弩兵将，以御东吴水军，点将台，台基陡峭，边缘勒以砖石，东汉末年曹操在此“教强弩以御吴舟师”，故名“教弩台”，1996年定为省重点文物保护单位。
【地理位置】教弩台，亦名点将台，在合肥市内淮河路东段北侧。国务院列为全国重点开放寺庙的明教寺即耸立在高5米，面积4260平方米的“古教弩台”上。位于逍遥津公园南侧。
【建筑历史】教弩台高4.3米，面积38OO平方米。台上有屋上井、听松阁两处古迹。屋上井以超过民房屋脊得名，为当时曹军将士饮水之源。听松阁是曹操“望敌情、运筹帷幄、纳凉休息”之所．周围松拍挺拔，浓荫蔽日。后被誉为庐阳八景之一的“教弩松荫”即此。梁武帝时又在台
上建有铁佛寺。唐大历年间(公元776年前后)又重修扩建，定名明教院，至明代改为明教寺。后毁于战火。清光绪十一年(公元1886年)太平天国遗老袁宏谟(法名通元上人)云游募化，按原样重建，至今。
明教寺已列为全国重点寺庙。由佛殿、藏经阁、西厢园三部分组成。殿分正殿和后殿，有佛像三十多尊。大雄宝殿飞檐翘角，风铃叮铛，殿脊高耸一巨大锡葫芦，银光闪耀，直刺云天，显示了我国佛教寺宇威严庄重的建筑特色。寺内钟鼓齐鸣，梵音缭绕，更充满了神奇的宗教色彩。
明教寺原名“铁佛寺”，始建于南朝梁武帝时期(502-549)，不久荒废。唐大历年间(766-779)，于废墟中挖得丈八高铁佛一尊，庐州刺史裴绢奏闻朝廷；代宗皇帝李豫诏令重建寺庙，定名“明教院”。明代以后，称“明教寺”，沿用至今。现尚存“大雄宝殿”、“屋上井”和“听松阁”等名胜古迹。相传“古教弩台”上，昔日松树成荫，松涛有声，寺僧建阁，取名“听松”，于是“教弩松荫”之誉，被称为庐阳八景之一。阁上撰有楹联：“教弩耸高台不为炎刘消劫难，听松来远客谁从古佛识真如”。“屋上井”，以井口高于“教弩台”下民房屋脊而得名，井口石井栏上刻有“泰始四年殿中司马夏侯胜造”隶书12字，为公元268年遗迹。井栏口遗下汲水绳磨成的23条深沟，堪为千年历史之见证。
明教寺建于南北朝的南朝梁天监年间，原名铁佛寺，距今已有1400多年历史。兴建百年后，毁于兵乱。唐代大历年间，有人在寺庙遗址掘得一尊一丈八尺高的铁佛，当时的庐州刺史裴绢上奏朝廷，唐代宗李豫诏令重建，定名“明教寺”，并沿用至今。唐人吴资曾写诗形象地概括了明教寺的历史演变：“曹公教弩台，今为比
丘寺。东门小河桥，曾飞吴主骑。”
随着朝代的更迭，在多次的战火中，明教寺屡经盛衰，到清代咸丰五年全部毁于战火。现在的明教寺主体建筑为光绪年间所建。
明教寺门前原为南向直上台阶，33级，后为便利街道交通，直阶改为东西双向。在台阶前面，立着两只高达数米的石狮。石狮线条粗犷，面目狰狞，令人望而生畏。
沿台阶进入前殿天王殿，殿东厢建有“三国文物陈列室”，陈列着当年魏、蜀、吴军队旗帜，战场上使用过的刀枪剑戟，以及与教弩台有关的强弓硬弩。墙壁上有诗人刘夜烽手书的绝句：“貔貅百万举刀弓，誓夺江东气似虹。横槊高歌雄一世，骑兵无奈遇东风。”
前殿与大雄宝殿之间是个雅致的院落，古柏婆娑，三只古雅朴拙的大香炉，青烟袅袅。绕过香炉便是大雄宝殿，门上方悬挂的泥金大匾为赵朴初先生题写，而红墙上的“南无阿弥陀佛”六个苍劲有力的大字则是弘一大师（李叔同）的珍贵遗墨，非常难得，是明教寺书画中的珍品。大雄宝殿内供奉的五尊佛像，为明教寺镇寺之宝，全部来自北京。据《江淮文史》专文《北京请佛记》记载，合肥市曾派人三上北京请“佛”。在北京文物部门大力支持下，明教寺请回了这五尊佛像。殿内两侧为十八罗汉塑像，形态各异，神态逼真。大殿左侧的大钟为清道光年间铸造，声音悠扬清远，撞击时其音可传遍老城，是寺里不多的历史文物之一。
宝殿东面是卧佛殿，往后是地藏殿，东南角为寺内花园。花园虽不大，但筑于园内高台上古亭之内的古井和听松阁两处古迹却很有来历。相传古井是当年魏军汲水所凿，因高出地面屋脊
被称为“屋上井”。此井在晋代得到整修，井栏周围现尚存“泰始四年殿中司马夏侯胜造”一行字，由此可以推算出这口古井已有1700多年历史了。井沿内周的20多条深沟，是汲水绳索长期拉磨形成，它仿佛在向人诉说着屋上井的历史沧桑。
著名的听松阁在小花园的东南角。听松阁旧址原为一土堆，传说曹操曾站在此处操演水军，后人便在此砌台纪念，取名“听松阁”，阁上题有“教弩松阴”四字，是闻名的古“庐阳八景”之一。原来教弩台上并无松树，因为庐州夏天炎热，士兵难熬酷暑，曹操便令广植松柏。松树长成后，清风袭来，松涛阵阵，从此，“教弩松阴”便成为合肥的一个著名景点，听松阁也由此得名。
位于听松阁西侧的“归西冢”，因葬有颇具神话色彩的一龟一鸡而得名。明教寺现存主体建筑是清光绪年间所重修。传说当时主持通圆上人除了传经布道，最大的业余爱好便是以养龟为乐。他所养的这只龟与其相伴时间较长，也很通人性，听到经声即口角张合，作念诵状。此龟在僧人唱颂时，便作“之”形爬行，四脚疾驰，像在闻歌而舞。通圆上人圆寂后，此龟也抑郁而终，被僧人葬于这个地方。1938年5月合肥被日军占领后，当时明教寺的主持藏印和尚不甘屈辱，饮毒殉节。藏印在世时曾养一只雄鸡，传说凡藏印上殿念佛，此鸡必亦步亦趋跟随。此鸡无疾而终后，藏印将它葬在龟冢附近，后人便统称此处为“龟鸡冢”。由于“龟鸡”与“归西”音近，人们说久了便把它谐音为“归西冢”了。
【建筑解说】教弩台原在老城之外，宋朝时候，合肥城扩建，台址才被圈入城内。此后，合肥城虽经历了无数风雨，但教弩台始终屹立，并成了合肥兴衰沉浮的历史见证。
教弩台，亦名点将台，在合肥市内淮河路东段北侧。国务院列为全国重点开放寺庙的明教寺即耸立在高５米，面积4260平方米的“古教弩台”上。
史载，三国鼎立时期，魏主曹操四次到达合肥，临阵指挥，筑此高台教练强弩兵将，以御东吴水军，点将台，台基陡峭，边缘勒以砖石，东汉末年曹操在此“教强弩以御吴舟师”，故名“教弩台”，1981年定为省重点文物保护单位。
教弩台高4.3米，面积38OO平方米。台上有屋上井、听松阁两处古迹。屋上井以超过民房屋脊得名，为当时曹军将士饮水之源。听松阁是曹操“望敌情、运筹帷幄、纳凉休息”之所．周围松拍挺拔，浓荫蔽日。后被誉为庐阳八景之一的“教弩松荫”即此。梁武帝时又在台上建有铁佛寺。唐大历年间(公元776年前后)又重修扩建，定名明教院，至明代改为明教寺。后毁于战火。清光绪十一年(公元1886年)太平天国遗老袁宏谟(法名通元上人)云游募化，按原样重建，至今。
【建筑传说】在合肥处处可以看到三国时代留下来的遗迹。除了逍遥津古战场，还有位于在淮河路东段北侧的教弩台也是值得人们一游之处。
教弩台原在合肥城之外，宋朝时候，合肥城扩建，教弩台和逍遥津一样，都被圈入城内，成了合肥城内的著名景点。近二千年来，合肥城虽经历了无数次的风风雨雨，但教弩台始终巍然屹立，目睹了合肥城的兴衰沉浮。
当年三国鼎立，合肥乃是曹操管辖之地，教弩台就是当年曹操所建的一个军事堡垒。这里地处古淝河与逍遥水汇合处，恰是魏吴两军对峙的前沿阵地。曹操派大将张辽于此筑台屯军，北望消遥津，南临古淝河，东瞰飞骑桥，西翼古合肥，乃是重要战略要地。魏将张辽屯兵于
台上，教强驽手五百人，以狙击东吴水师，教弩台也因此而得名。
教弩台高近5米，面积约4000平方米，周围城砖镶砌，外观俨然是一座方形城堡，显得古朴而雄伟。梁武帝萧衍晚年信奉佛教，在各地大建寺庙，于是一座佛寺也就在教弩台上拔地而起，当初名为铁佛寺。至明代改为明教寺，后毁于战火。现存的明教寺主体建筑乃是太平天国遗老袁宏谟削发为僧后云游募化而重建。
因此，这里既是教弩台旧址，又是香火萦绕的佛教名寺，到此一游，既可烧香拜佛，又可吊古怀旧，一举而二得，倒也别有一番风味。
到了这里，千万别忘了看看“屋上井”和“听松阁”。这两处皆是曹魏时的遗迹。“屋上井”和“听松阁”均位于明教寺东南角小花园内，此园虽然不大，但这两处古迹却是名扬四海，可谓是合肥一宝。
“屋上井”，以井口高于教弩台下民房屋脊而得名。相传该井乃是当年魏军为汲水所凿。在西晋时得到整修，井栏周围现尚有“泰始四年殿中司马夏侯胜造”隶书１２字，可见此井至少已有1700多年历史。井口石栏拙朴古老，尤其是井栏口遗下的二十多道由汲水绳索长期拉磨形成绳沟，更是光亮如玉，它仿佛在向游人诉说着屋上井的历史沧桑。抚摸着这道道绳沟，令人不禁顿发怀古之幽情。
原来教弩台上并无松树，因为庐州夏天炎热，士兵难熬酷暑，曹操便令广植松柏。松树长成后，清风袭来，松涛阵阵。为了纪念古人，寺僧在此建阁，从此，“教弩松阴”便成为合肥的一个著名景点，听松阁也由此得名。
虽然已是寒冬腊月，但青松依旧苍翠碧绿，郁
郁葱葱。偶有风动，则枝叶滚滚，涛声阵阵。眼前虽无万山千壑，却也荡涤胸怀，顿生豪气。站在“听松阁”上眺目远望，心旷神怡，合肥城历历在目。故前人有诗曰：“登临收楚豫，吞吐尽江淮”。
明教寺是国家重点开放寺院，和雁荡山观音洞一样，同属禅宗五家之一的临济宗。由于是合肥第一名寺，所以这里香火甚旺，善男信女联袂不绝。据说每年除夕之夜，在这里烧香的人山人海，彻夜不断。
唐人吴资曾写诗形象地概括了明教寺的历史演变：“曹公教弩台，今为比丘寺。东门小河桥，曾飞吴主骑。”所谓“东门小河桥，曾飞吴主骑”说的就是孙权在逍遥津落荒而逃，飞骑过断桥的故事。
【建筑风格】俗称“曹操点将台”，位于市区淮河路东段。台高近五米，面积三千七百多平方米，略呈正方形。此台距淝水，津水和逍遥津都不远。三国时，合肥是曹操的战略要地，筑台，是为了教练弓弩手，以御孙权水师。台上有井，井口高出街上平房屋脊，因称“高井”或“屋上井”。井圈石色青润，光亮如玉，圈口被井绳磨成二十三条深沟，显得格外拙扑古老；圈外斑痕累累，隐约有“晋泰始五年”（公元二六九年）等字样，是教弩台的早期遗物，它生动地记录了建台一千七百多年的漫长历史。梁武帝时，佛教盛行，这里开始建庙。相传唐大历年间，有人在台上掘得一尊铁佛，高一丈八尺，并就地建庙奉供，初名“铁佛寺”，后改称“明教寺”。唐人吴资曾作五言诗曰“曹公教弩台，今为比邱寺；东门小河桥，曾飞吴主骑”，点明了教弩台与明教寺的历史与相互关系。现在的庙宇，耸立台上，雄伟壮观。它是太平天国遗老袁宏谟（既通元上人）所建。