人文科学认识论
作者：瑞士.皮亚杰 著 郑文彬 译
ISBN：10位［7801093143］ 13位［9787801093141］
出版社：中央编译出版社
出版日期：2002-1-1
定价：￥16.40 元
内容提要
本书是1970年联合国教科文组织出版的一部题为《人类和社会科学研究的主要趋势》的广泛研究报告的一部分，全书贯穿了认识论的思考，一方面力求标志出各种人文科学所共有的那种特殊认识的特征；另一方面作者试图以其“发生结构主义”的观点，去理解这些人文科学。
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本书共有三章，这三章可以组成一个整体，尽管它们分别是1970年联合国教科文组织出版的一部题为《人类和社会科学研究的主要趋势》的广泛研究报告的第一部分，即《社会科学》中的序言、第三章和第七章的重版。它们组成一个整体，这是因为它们中的每一章都主要是认识论的思考。
作者简介
目录
前言
第一章 人文科学在科学体系中的地位
一、社会科学与“人文科学”的分类
二、正题法则科学史中的主要倾向
三、人文科学的特点及其认识论基础
四、实验方法与事实材料的分析
五、人文科学与哲学的或意识形态的大潮流
六、人文科学.自然科学和科学体系
七、理论大方向：预见与解释
八、专门化与整体化：基础研究与应用
第二章 心理学
一、科学心理学与哲学心理学
二、无结构主义的经验主义与心理学的解释需要
三、有机论倾向及心理学与生物学之间的关系
四、物理主义倾向及知觉的不同阶段
五、社会心理学倾向、一般与社会二者间的相互作用
六、精神特性的心理分析研究
七、行为的特殊性与记忆的结构
八、心理发生结构主义（动物与儿童）与有关智力的理论
九、抽象模式
十、心理学与其他科学的关系
十一、心理学的应用--基础研究与“实用”心理学
第三章 跨学科研究的一般性问题和共同机制
一、问题的提出
二、结构与规则（或规范）
三、机制与价值
四、意义及其系统
五、结论：认识的主体与人文科学
书摘
因此，问题具有极大的重要性，因为归根结蒂，这是科学是否是“开放”的或者是否有稳定的、最终的、按其性质本身就能把科学问题与哲学问题分开的边界问题。关于第二个问题即边界问题，解决办法曾是实证主义的办法。在孔德时代，实证主义把建立规律的使命留给科学，而把探求被认为是不可达到的原因这个任务从科学领域里排除了出去。在今天，实证主义企图把科学归结为对可观察事物的描述和对逻辑一数学“语言”的应用，而把其它被认为是“无意义”的问题交还给形而上学。与此相同但完全从另外一种观点出发，胡塞尔的现象学企图给科学保留研究空一时“世界”的任务，但在这一稳定的边界之外，也容许有形而上学的直觉提供的“本相”认识或对形式与本质的认识。
然而，自从物理学革命以来我们某些最基本的直觉改变了。这对怀疑论相对主义没有好处，但对越发有效的关系客观性却确实有利。科学的总趋势是把自己视为“开放”的，也就是说，概念或原则以及问题本身都是永远可以重新检查的。在历史进程中科学没有一个基本概念是永远不变的，而这些变化甚至导致了逻辑本身的不断重建。因此试图在某组被认为是唯一科学的概念和另外某组只适宜于哲学的概念之间划定永恒不变的界线很可能是徒劳的。但是，如果真是徒劳的话，那么，企图在科学问题与哲学问题之间建立最终的或仅仅是稳定的界线也可能同样是徒劳的了——至少越来越多的人倾向于这种看法。一个问题在它只是用思辩方式被处理时就是哲学问题；而正如人们在第二节中所看到的，一旦人们充分地把它限定，以便检验的方法——实验的、统计的或算术的——能在解决方面使各种思想通过规定的各项技术研究而非各种意见或信仰的汇合，获得某种一致时，它就变为科学问题了。
既然如是，一种如现象学这样的超科学哲学自然就有危险成为与它所批判的科学所考察的状态相关的东西。胡塞尔(继柏格森之后)曾经攻击本世纪初的心理学，也就是某种经验主义和联想主义心理学，并且很正确地指出了它的不足之处。然而，他没有用心去纠正它，改进它，反而原封不动地接受下来，仅仅想给它划定界限，以便在界线之外建造只属于“意向”、意义和直觉的另一种形式的认识。可是，在这期间，心理学发展了，内容也大大地丰富了，以致今天问题的提法也大不相同了。其结果，一些问题如相对于空一时“世界”(现象学“还原”)而言的逻辑智力的解放问题，今天在发展心理学的领域里就可以用检验的方法来处理，同时现象学的直觉在逻辑学家看来比心理 ……