周易现代解读
作者：余敦康 著
ISBN：10位［7508040155］ 13位［9787508040158］
出版社：华夏出版社
出版日期：2006-7-1
定价：￥37.00 元
内容提要
本书的目的在于站在现代人的角度，适应现代人的需要，把艰深晦涩的《周易》变为人人都能读懂的书，把易学的智慧变为人人都能掌握的精神财富，基本性质属于普及性的通俗解读。在过去很长一个时期，作者对易学的研究，主要着眼于历史的解读，曾经按照易学史的顺序，跟随古人的思想，对先秦、两汉、魏晋直至宋明的一些易学大家的著作进行了一番客观如实的梳理，断断续续写了一些文章，只是越到后来，越来越感到这种研究方式脱离不了时代，不切合时用，应该改弦更张，重新探索一个新的切入点。
编辑推荐
这本《周易现代解读》，目的在于站在现代人的角度，适应现代人的需要肥艰深晦涩的《周易》变为人人都能读懂之书肥易学的智慧变为人人都能掌握的精神财富，基本性质属于普及性的通俗解读。在过去很长一个时期，我对易学的研究，主要着眼于历史的解读，曾经按照易学史的顺序，跟随古人的思想，对先秦、两汉、魏晋直至宋明的一些易学大家的著作进行了一番客观如实的梳理，断断续续写了一些文章，只是越到后来，越来越感到这种研究方式脱离时代，不切合时用，应该改弦更张，重新探索一个新的切人点。实际上，古代的易学都是时代的产物，并没有脱离时代，而是明体以达用，运用易学的智慧来解决当时所面临的时代课题。虽然各个不同的时代有不同的时代课题，易学的面貌也随时而有不同的变化，但是明体以达用的精神却是一脉相承的。因而如何在现代的历史条件下继承这种明体以达用的精神，把易学的智慧运用于现代人每日每时所从事的决策管理，立身行事，也许是促使易学切合时代需要由传统向现代转型的一种最佳选择。基于这种考量，我力求改变过去所奉行的学院派的研究方式，面向社会大众，对通行的经传合一的《周易》文本进行逐字逐句的训释，扫除文言与白话的语言障碍，沟通传统与现代的时空距离，凸显文本内在的哲理智慧，尽最大的可能在通俗易懂方面下工夫。由于易道广大，无所不包，对易道的理解，见仁见智，众说纷纭，自古迄今，解易的著作，已逾数千，究竟《周易》是一本什么性质的书，有没有一个核心思想，对于初学者来说，需要具备哪些基本知识，作为一本人门性的普及读物，有必要对这几个问题做一些简单的提示。
《周易》是怎样一部书？
《周易》是中国文化史上的奇书，六十四句卦辞，三百八十六句爻辞，总共四百五十句，居然被认为是“《易》道广大，无所不包”，不同目的的解读都者可以“仁者见之谓仁、智者见之谓智”...
《周易》产生的历史文化背景
影响《周易》的历史文化原因很多，其中最重要的体现在五个方面；天人合一的哲学观、等级森严的宗法制、以天为师的道德观、类比联想的思维方式、主文谲谏的政治目的...
《周易》的思维方式
《周易》古经以它特有的表达形式，充分注意到了从整体的角度去认识和把握世界，把人和自然看作是一个互相对应的有机整体，八卦及六十四卦是构成这一硬体的基本框架...
《周易》的哲学观念
《周易》的哲学观念是《周易》人生哲学的理论基础。在当时特定的历史条件下，人们认为《周易》中的天是有意志的，天道是人道的理论依据。人要像天地一样自强不息，厚德载特；穷困时，则思“穷则变，变则通，通则久”；成功时，则思“盈不可久”，“物极必反”，“要戒骄戒傲，谦虚谨慎...”
《周易》的人生哲学
坤道为柔顺者的辅佐哲学。若是遇到大是非原则性问题时，《周易》的坤卦提倡要坚持原则，斗争到底；而当我们面对日常生活，工作中的人与人之间的关系时，面对非原则性矛盾冲突时，当你处于弱势时，理解宽容就是引起人们充分重视的修养...
《周易》的处世哲学
《周易》主张诚信，“孚”是《周易》哲学思想的核心。“孚”的对象有两个，一是对待祖先要讲诚信，二是在人的交往中要讲诚信，诚信源自内心的修养，通过言行表现出来。修养诚信，要摒弃，克制、抑制自我的私欲私念，首先要谦虚谦和...
《周易》论谦虚
周分告诫世人的一段话说：“《易》有一道，大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身；‘谦’之谓也。”谦卑的重要，不仅表现在接受知识、为人处世方面；还表现在得民心方面，得民心者，得天下。若没有虚怀若谷的境界，则难以学习美好的品质，难以吸收别人的优点，当然也就无法增益自己的道德水准...
作者简介
余敦康，1930年5月生，湖北汉阳人。现任中国社会科学院宗教研究所研究员，博士生导师。 1951年考入武汉大学哲学系，学习一年。1952年院系调整，转入北京大学哲学系，1955年毕业。1956年，在北京大学哲学系读研究生。1957年，错划为右派分子，下乡劳动改造，三年后返校，从事资料工作，1969年摘帽。1970年，分配到湖北枣阳平林公社任中学教员，为期八年。1978年，调入中国社会科学院宗教研究所工作，历任助理研究员、副研究员、研究员。1987，调入南京大学思想家研究中心。1989年，又返回中国社会科学院宗教研究所，任研究员至今。自1993年起至2002年，历任第八届和第九届全国政协委员。 长期从事中国哲学史的研究工作，曾参与任继愈主编的《中国哲学发展史》先秦卷、秦汉卷和魏晋南北朝卷的写作，在各种刊物上发表论文多篇。已出版的著作有《何晏、王弼玄学新探》、《易学今昔》、《内圣与外王的贯通——北宋易学的现代诠释》、《中国哲学论集》、主编《易学与管理》等。
目录
前言
一《周易》的性质
二《周易》的核心思想
三《周易》的基本知识
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
讼卦第六
师卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
谦卦第十五
豫卦第十六
随卦第十七
蛊卦第十八
临卦第十九
观卦第二十
噬卦第二十一
贲卦第二十二
剥卦第二十三
复卦第二十四
天妄卦第二十五
大畜卦第二十六
颐卦第二十七
大过卦第二十八
坎卦第二十九
离卦第三十
咸卦第三十一
恒卦第三十二
遁卦第三十三
大壮卦第三十四
晋卦第三十五
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
睽卦第三十八
……
前言
这本《周易现代解读》，目的在于站在现代人的角度，适应现代人的需要，把艰深晦涩的《周易》变为人人都能读懂之书，把易学的智慧变为人人都能掌握的精神财富，基本性质属于普及性的通俗解读。在过去很长一个时期，我对易学的研究，主要着眼于历史的解读，曾经按照易学史的顺序，跟随古人的思想，对先秦、两汉、魏晋直至宋明的一些易学大家的著作进行了一番客观如实的梳理，断断续续写了一些文章，只是越到后来，越来越感到这种研究方式脱离时代，不切合时用，应该改弦更张，重新探索一个新的切入点。实际上，古代的易学都是时代的产物，并没有脱离时代，而是明体以达用，运用易学的智慧来解决当时所面临的时代课题。虽..