中国考古学史
作者：阎文儒 著
ISBN：10位［7563344357］ 13位［9787563344352］
出版社：广西师范大学出版社
出版日期：2004-5-1
定价：￥19.00 元
内容提要
本书是阎文儒先生的力作之一，作者将中国考古学的发展历程进行了科学的断分，对各个时期中国所取得的考古成就和涌现的考古学有作了简要记述。此外，作者从社会、政治、经济等各个方面着手，分析了促发中国考古学嬗变的各种原因，以及由此所引领的考古形态上的变更。
编辑推荐
本书是一部考古学方面的专著，对中国考古学的发展历程作了一次简要的梳理。作者将中国考古学的发展断分为两汉以前以及两汉、魏晋、南北朝、隋唐、两宋、元、明、清、民国时期等阶段，对于各阶段所取得的考古成就和涌现的考古学家作了简要的记述，具有一定的学术价值。另对考古学家和考古爱好者也有一定借鉴作用。
作者简介
阎文儒（1912-1994），满族，出生于辽宁省义县。师从著名历史学家、考古学者向达。解放后，曾和其他考古专家一起对全国石窟寺艺术进行了全面的考察和整理，著有《西域文明史》、《西京胜迹考》、《中国雕塑艺术纲要》等十多部考古学术专著。
目录
绪论
第一章 两汉以前及两汉、魏、晋的考古学
第二章 南北朝、隋唐的考古学
第三章 两宋的考古学
第四章 元明的考古学
第五章 清代的考古学
第六章 20世纪上半叶非中国正式考古机关的考古工作
第七章 20世纪上半叶中国考古机关的考古工作
跋
书摘
书摘
从《汉书·刘歆传》移书太常博士书，知当时的腐儒，是“抱残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心；或怀妨嫉,不考情实,雷同相从，随声是非”，当然不能同意古文学派了。同时古文学立学官司以后，那批挟私意的腐儒们，恐怕丢掉了饭碗，更不会赞同古文经了。
另外占文也常为俗儒所篡改，许慎《说文解字·叙》中说：“壁中书者，鲁恭王坏孔子宅，而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》；又北平侯张苍，献《春秋左氏传》。郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似，虽叵复见远流，其详可得略
说也。而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世，诸生竞逐说字，解经谊，称秦之隶书为仓颉时书。”这样的情况下，也不能不使今文学家对古文加以怀疑，直到清末的康有为正因之大肆怀疑诬蔑古文学派为伪经，博得多少不懂考古学的史学家同声喝彩。这就等于甲骨文初期发现时，还有许多疑古学派的人认为是赝品的情况是一样的。
考古学的发达，与社会发展有密切关联。魏晋以前，知识为剥削阶级所专有，当然史学不会发达，因而考古学也不会发达，所以西汉、东汉的考古研究，只限于统治阶级内部某些人在自己宗族血统有关的人中，彼此传授，如张敞、张吉，杜邺、杜林等人，他们对古文字加以研究，同时考订古文字，调查古遗迹，都是为了经史的考证与研究。
魏晋以来，阶级矛盾缓和，知识不完全隶属于极少数人，科学上又发明了纸，于是考古的范围也扩大了一些，对古文字的研究较汉代有了发展。除为小学打基础，用以研究经学外，又能运用古文字的基础，创造出新的书法。绢与纸的广泛应用，便于绘画的发展，也就由此来创造新的艺术品，这是与前代大为不同了。魏晋以来生产力的发展，手工业与农业分工得更细致，商品生产不完全隶属于奴隶主、地主，独立作坊的兴起，商品交换的发达，许多文物也有了价格，因而对古器物的研究，较以前更为进步。尤其是统治者的爱好，更引起了对书画的收藏和鉴赏。这种情势，势必引起两宋以来对金石的收藏与鉴赏，遂有金石学的兴起。
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书摘2
1．对古玉器的搜集与研究
朱德润的《集古玉图》仿宋代《考古图》的体例，把他在燕京诸王公家所见到的古玉，画出原形，记出尺度、质料、用途。分为璧、环、璩(环类)、钩、佩、珈、锁、充耳、辟邪、马、琢、杯、璋、刀柄等类。由于朱德润是当时
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