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考吃

王朝百科·作者佚名  2010-04-18  
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考吃

作者:朱伟 编著

ISBN:10位[7300065538] 13位[9787300065533]

出版社:中国人民大学出版社

出版日期:2005-7-1

定价:¥19.80 元

内容提要

本书以笔记的形式,对中国饮食文化的基本要素以及各地的风味饮食进行了考证和诠释。作者从引证、辨析和梳理大量的文献典籍出发,将饮食、民俗以及更加宽阔的俗文化史的内容串联在一起,既有严谨的学术佐证,又不失浓厚的文化旨趣。从体例上而言,本书从中国民间供奉的“厨神”谈起,接着谈水、火、油、盐等基本饮食要素,再谈到饼、馒头、面条等风味主食,然后谈各地美食,最后以“满汉全席”收尾,由此构成自成一家的“中国食史”的一个版本。

编辑推荐

本书以笔记的形式,对中国饮食文化的基本要素以及各地的风味饮食做考证和诠释,寻觅中国饮食中的文化传统。作者在穷尽大量文献的前提下,通过认真的引证、辨析和梳理,将饮食、民俗以及更加宽阔的俗文化史的内容串联在一起,既构成丰厚的知识背景,又不失浓厚的文化旨趣。从体例上而言,本书从中国民间供奉的“厨神”谈起,接着谈水、火、油、盐等基本饮食要素,再谈到饼、馒头、面条等风味主食,然后谈各地美食,最后以“满汉全席”收尾,由此构成自成一家的“中国食史”的一个版本。

中国文化博大精深,是中国人宝贵的精神财富。中有五千年文明古国的历史。这五千年的历史,应该说太悠久、太丰富了。对的发掘,目前还处在非常肤浅的阶段。尤其是对中国俗文化的发掘,因为种种原因,一直被中外史学家们忽略。其实在俗文化中,恰恰隐藏着极丰富的中国文化的精髓。

饮食,其实是窥察中国文化的一个极好的窗口,饮食是非常具体生活方式。中国人好吃,中国文化的林林总总,在这个文化的窗口里,都显得特别清晰。中国文明史,其实很大部分体现在这看起来“浅薄”的具体饮食之中。遗憾的是,长时期以来,我们对自己文化的丢失和遗弃,使我们对这一切已变得十分陌生。这种丢失和遗弃,形成文化的断裂。

本书就想通过这个俗文化窗口里的一点一滴,来细心发掘许多已被中国人自己都遗忘了的文化。这本书,严格说应该是一本笔记。其中所记,多是前人提供的文献,著者实际上“是在古文献提供的基础上不断综合、整理而已,是一种资料的收集、研究和汇编。笔记,原是中国人记事的一种重要文体。笔记利于资料的保存。古人多以笔记考古记史,现用以记俗,尽量于一点一滴之中发掘较为宽阔的俗文化史方面的内容,力争资料性与趣味性之结合,力争现象的丰富组合、反映,也算是旧的笔记文体中的一种新的尝试。

当然,中国饮食文化的文献,亦是浩如烟海。这本小书,绝不可能展示其全部,只不过几点儿滴浪花而已。

是为自序。作者

1992年7月2日

北京

作者简介

朱伟,生于上海,上世纪60年代末到黑龙江生产建设兵团上山下乡,下乡时开始小说写作。1978年起在《中国青年》杂志做记者、编辑。1983年起在《人民文学》小说编辑室做编辑、编辑部副主任,曾在《人民文学》推出刘索拉、阿城、莫言、余华、苏童、格非等一大批作家。1993年起任《爱乐》杂志主编。1995年起任《三联生活周刊》主编至今。编著大型古典音乐工具书《音乐圣经》,著有散文集《有关品质》。

目录

自序

厨神

灵水

八珍

馒头

面条

粽子

*锣

米线

馄钝

豆腐

熊掌

烧鹅

吃羊

金齑玉脍

鲤鱼

鲥鱼

河豚

鱼刃

食蟹

潘鱼

吃蛇

东坡肉

东坡羹

百岁羹

马兰

鲃肺汤

佛跳墙

豆芽

面筋

皮蛋

痀偻承蜩

餐菊

竹笋

……

书摘

书摘

烤鹅

鹅在周代就是六牲之一。它充祭坛,充庖厨,都为时很早。六牲是指牛、羊、豕、犬、雁、鱼。雁就是鹅。《尔雅》:“舒雁,鹅。”李巡注:“野曰雁,家曰鹅。对文则鹅与雁异,散文则鹅亦谓之雁。”野雁驯养,便成了鹅。《庄子·山木篇》“命竖子杀雁而烹之”,杀的其实是鹅。《说苑·臣术篇》“公孙支归,取雁以贺”,取的也是鹅。《本草纲目》释名曰:“鹅鸣自呼,江东谓之舒雁,似雁而舒迟也。”《埤雅》说,鹅行走,自然而有行列,所以称它“出如舒雁”。

古人的说法,鹅逆月孵卵,向月助气取卵,所以能治蛇毒,能辟虫虺。《禽经》:“鹅飞则蜮沉。”古人常把鬼蜮放在一起,蜮相传是一种含沙射人的动物。《毛传》说,蜮就是短狐。陆德明解说,蜮却是“状如鳖,三足,一名射工,在水中含沙射人,一曰射人影”。

李时珍考证说,鹅其实分苍鹅、白鹅两种。《日华子本草》说,苍鹅食虫,白鹅食草。吃蛇、辟虫、主射工毒都是指苍鹅。苍鹅冷,有毒,吃苍鹅肉发风发疮。白鹅凉,无毒,治虚羸,消渴。这么说,古人食鹅,指的是食白鹅。

鹅早时的吃法,用于炙,也就是烧烤。《齐民要术》中记有鹅炙法四种。一、捣炙:“取肥子鹅肉二斤,锉之,不须细锉。好醋三合,瓜菹一合,葱白一合,姜、橘皮各半合,椒二十枚——作屑,合和之,更锉令调。裹著充竹串上。破鸡子十枚,别取白,先摩之,令调。复以鸡子黄涂之。唯急火急炙之,使焦,汁出便熟。”二、衔炙:“取极肥子鹅一只,净治,煮令半熟。去骨,锉之。和大豆酢五合,瓜菹三合,姜、橘皮各半合,切小蒜一合,鱼酱汁二合,椒数十粒——作屑,锉合和,更锉令调。取好白鱼肉,细琢,裹作串,炙之。”三、腩炙:“肥鹅,净治洗,去骨,作脔。酒五合,鱼酱汁五合,姜、葱、橘皮半合,豉汁五合,合和,渍一炊久,便中炙。”四、筒炙:“用鹅、鸭、獐、鹿、猪、羊肉。细斫,熬,和调如炙。若解离不成,与少面。竹筒六寸围,长三尺,削去青皮,节悉净去。以肉薄之。空下头,令手捉。炙之欲熟,小干不著手。竖瓯中,以鸡鸭白手灌之。若不均,可再上白。犹不平者,刀削之。更炙,白燥,与鸭子黄——若无,用鸡子黄,加少朱助赤色。上黄用鸡鸭翅毛刷之。急手数转,缓则坏。即熟,浑脱。去两头,六寸断之,促奠二。若不即用,以芦荻苞之,束两头,布芦间——可五分——可经三五日。不尔,则坏,与面,则味少,酢多则难著矣。”

古人膳食,讲究调和。《周礼》

……

 
 
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