东良村
东良村位于广东省揭西县大溪镇东面，创建与明朝末年。
古称原名：东寮村后在文化革命时期改称大东乡，文革后经地名委员会同意更改为东良村，村里常住人口4000多人，这里民风善良淳朴。
地理优势：地理环境幽雅背临金山前有溪流环抱，溪流为榕江水系源头。村民饮水引自山泉的自来水，水质优良清澈口感甘甜因此村民长寿者居多。
经济：村民人均收入为3000元左右，村里特产是橄榄、荔枝、桂圆、杨梅、油甘果，主要经济作物为淮山药，村民收入部分来自此经济作物。
旅游资源：村里名胜古迹远近闻名，有建于明朝末年的村落，村落位置奇特四周有城池碧水环绕，村里有东西两道通路可进入古村，村内建筑保持古代风格有两大祖祠分别为3房4房祖祠，祠堂建设风格保留明清遗风，雕梁刻栋壁画栩栩如生，木雕鎏金金碧辉煌。民居虽旧尤存建筑风格保留潮汕民居之大成，对考古参考价值很高，对研究古代潮汕民居有很大的价值。古村外新建一庙宇曰：娘娘宫！村后山上有一古神庙曰：佰公庙，该庙由来已久历史悠久香火旺盛，每年有固定祭拜时间！
名人：李天生为大溪镇李姓创始人也是东良村民之宗族祖先。
人才：村里每年大学生辈出人才济济，他们在祖国各地政府机构、企业单位默默无闻的贡献着东良人的辛勤力量！
李姓起源：
尧帝时，皋陶（约公元前2178～2078年）曾担任理官；舜帝时，皋陶担任士，执掌刑法；禹担任司空，治理水土。据记载，禹享年一百岁，大约出生于公元前2173～2073年；禹摄政十年，在位七年；夏启守孝三年，于公元前2070年即帝位，建立了中国历史上第一个奴隶制王朝 －－ 夏朝。皋陶在禹登上天子之位后两年（约公元前2078年）逝世；皋陶逝世，其子伯益继任理官。因此，皋陶应该是与禹年龄相仿的人。
据史籍记载，皋陶以善于治理刑狱著称于世，促进了当时社会秩序的稳定。又皋陶为上古东夷族的首领，因曾担任尧、舜的大理之职（掌管刑狱的官职），其子孙历经禹、夏、商为理官。按照古人以官为氏的习惯，故称皋陶及其子孙为理氏；皋陶因而被尊为血缘祖。
商朝末年，纣王（公元前1075～1046年在位）暴虐无道，皋陶之后裔理徵出于忠心，屡进谏指出纣王的过失并劝其改正，为纣王所不容，终遭杀身之祸。理徵的妻子契和氏带着幼子理利贞逃跑。路上，母子饥饿不堪，发现一树上结有果实，便采摘下来充饥，遂保存了母子性命。母子俩辗转到达了楚国苦县（今河南鹿邑县太清宫）定居下来。利贞畏于纣王追捕而不敢姓理，为了铭记“木子”保命之恩，将木与子组成李，作为自己的姓氏。因而李利贞被奉为得姓祖。
据史书记载，皋陶之后历经禹、夏、商廿六世至理徵。李氏受姓前世系如下：
少典 ... 黄帝 ... 昌意（常羲） ... 颛顼 ... 大临 ... 女修 ... 大业 ... 女华 ... 大费 ... 大廉 ... 龙降 ... 申容 ... 叔达 ... 孟戏 ... 1、皋陶 → 2、伯益 → 3、恩成 → 4、仁道 → 5、知周 → 6、羲集 → 7、忠卿 → 8、勇元 → 9、孝生 → 10、友儒 → 11、睦顺 → 12、任长 → 13、谦吉 → 14、让泉 → 15、中正 → 16、和丰 → 17、纯粹 → 18、懿宗 → 19、恭怀 → 20、俭实 → 21、庄严 → 22、敬修 → 23、齐心 → 24、肃炳 → 25、平明 → 26、康强 → 27、理徵
从得姓祖李利贞到唐高祖李渊的世系如下：
1、李利贞（公元前1069～992年）→ 2、李昌祖 → 3、李彤徳 → 4、李庆 → 5、李宏隆，又名李承 → 6、李硕宗 → 7、李显 → 8、李爽 → 9、李环鼎，又名李重公 →10、李爵 → 11、李寅龙 → 12、李熙宏 → 13、李尧性 → 14、李辉 → 15、李连顺 → 16李乾 → 17、李耳 （公元前571～？年）→ 18、李宗 → 19、李滋，原名李同 → 20、李克，又名李兑 → 21、李跻 → 22、李恪 → 23、李洪 → 24、李兴族 → 25、李昙 →26、李崇（陇西郡始祖）→ 27、李瑶，又名李平瑶 → 28、李信 → 29、李超 → 30、李仲翔 → 31、李伯考 → 32、李尚 → 33、李广 → 34、李敢 → 35、李禹 → 36、李丞 → 37、李先 → 38、李长宗 → 39、李君况 → 40、李本 → 41、李次公 → 42、李轨，又名李归轨 → 43、李隆 → 44、李艾 → 45、李雍 → 46、李柔 → 47、李龠 → 48、李昶 → 49、李暠 → 50、李歆 → 51、李重耳 → 52、李熙 → 53、李天赐 → 54、李虎 → 55、李昺 → 56、李渊（公元566～635年）
李渊生有二十二子，其中第二子为一代明君唐太宗李世民（公元598～650年）。贞观十一年（公元637年），唐太宗李世民颁布《道士女冠在僧尼之上诏》曰：“朕之本系，起自柱下（注：老子李耳曾任周守藏室柱下史之职，专管图书典籍）……尊祖之风，贻之万叶。”他尊认老子李耳为“圣祖”，称“太上老君”；诏令天下亲王天潢、公卿士庶，凡属陇西李氏宗支，当追而溯。
李耳，字伯阳，号聃，楚苦县历仁乡曲仁里人，生于公元前571年（周灵王元年）农历二月十五日（据《鹿邑县志》记载），公元前544年（周景王元年）28岁时官拜周守藏室柱下史，公元前516年（周敬王4年）56岁免职归隐于秦修道，乘青牛过函谷关时著《道德经》上下篇五千言。
老子的《道德经》（又称《道德五千言》）通过描述万事万物的变化规律，创立了以“道”为核心的学说，阐明了厚德载物、尊道贵德、道法自然、无为而治、柔弱胜刚强的思想精华。“道”是宇宙万物的根源，亦是万物存在和发展所遵循的法则。“道”落实到人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系、人与自身的关系，就成了人的社会行为方式和处世待人的准则。循其道之所得即是德；德，众人直心也，引申为以诚相待；社会上的人、家庭成员如果能够做到以诚相待，社会、家庭也就和谐了。老子“万物负阴而葆阳，冲气以为和”表达了尊道而贵德的思想。所谓“和”，就是和谐、平衡、有序、正常的状态。一个地区、一个国家、全世界所有的人彼此相处达到“和”，就是太平盛世；一个家庭、一个家族所有的人彼此相处达到“和”，就是幸福安康之家庭、精诚团结之家族。
唐朝建国后，陇西宗支的李氏宗室诸王甚多，宗室子孙都被封到各地为王，并在各地居住繁衍，衍生出许多支派，促成唐朝宗室李姓人口的激增。唐朝宗室后裔南迁到福建，及后迁徙到潮汕地区，繁衍发展，芬芳正茂。
陇西李氏宗支的子孙，不管走多远，都以“陇西”冠之。尤其在潮汕地区，只要你留意民居，凡陇西李氏宗支居住的地方，在大门的门匾上可见“陇西旧家”四字。
谓：陇西衍庆十八子，道德传家五千言。又谓：李起柱下道传远，家和由德世泽长。
虽为陇西李氏子孙，但各地有各地的辈序，这对寻根认祖很不方便。民国年间，李氏知名人士李宗仁曾号召天下李氏统一辈序，并完成宗谱的编修，以实现一统族谱。
国民党将军李汉魂在1938-1945年任广东省政府主席期间，在李宗仁的安排下，会同当时的潮汕镇守使李扬敬，发起了李氏宗亲同排百字辈序的活动，并在当时的汕头市山尾李属地建有李氏大宗祠一座，定为“抱一堂”。该宗祠已被毁掉。
1942年春，李氏大宗祠建成，并举行了隆重的庆典活动，这次活动称为会宗祠。百字辈序在入祠那天由李汉魂、李扬敬和各地代表共同通过生效。
李氏百字辈序如下：
陇西开统绪，冠冕盛大唐。将相功勋伟，经书道德详。守成嗣续职，创业祖宗光。诗礼家声显，士师世泽长。学文兼习武，修纪并立纲。孝友充庭宇，臣邻重赞襄。平居讲仁让，报国效忠良。积善有余庆，承先自永昌。箕裘欣克绍，兰桂喜腾芳。燕翼贻谋远，椒蕃万载香。
据统计，李姓是全国第一大姓，人口约一亿二百多万，占全国人口7.94％。潮汕有姓氏546个，李姓是潮汕第六大姓，人口约54万，占潮汕人口4％。