进步的幻象
作者：[法]乔治·索雷尔 著
ISBN：10位［7208046662］ 13位［9787208046665］
出版社：上海人民出版社
出版日期：2003-8-1
定价：￥24.80 元
内容提要
索雷尔在《进步的幻象》以及他的多数其他著作中的目的，是要表明道德的卓越很早就与政治的进步主义分离开来，并把本身系于独立生产者的社会主义。为了保持这种卓越性完好无缺，具有美德的新人必须始终与进步观念相关联的所有观念和制度互相独立——进步观念的目的正在于抹除这些区分的形成而导致的社会冲突。这是索雷尔不把马克思这位阐述阶级冲突和斗争的理论家看作进步主义思想家的另一理由。
编辑推荐
索雷尔的这本著作能被译为英文，是一件让人高兴的事情，而尤其让人高兴的是译本质量优秀，同时斯坦利教授所作导言也颇具价值。要知道，即使是索雷尔最热诚的仰慕者也不以为思想明晰或文体精妙是他的所长。他的著作与文章中所采取的写作结构与写作方式，在反映了他的人生、目的以及思想中的明显冲突。
作者简介
目录
英译本序言
英译者导言
法文第一版前言
法文第二版前言
第一章 进步的最初意识形态
第二章 得胜的资产阶级
第三章 18世纪的科学
第四章 第三等级的莽撞
第五章 进步的理论
第六章 辉煌与衰落
第七章 迈向社会主义
人名对照表
书摘
书摘
抽象言论的这种大量进发介于两个时期之间，前一个时期是对信条大肆争吵，后一个时期则是对实际解决之道全神贯注。实证主义者在此中不会错过对他们著名的三阶段法则的应用。在他们看来，最高的学科是社会学，且在大革命之前，法国人完全是在这一基础上进行推理的；那么，就可以说，一个实证的时代已经在神学时代和形而上学时代之后来临了。这种演变无需深思即可加以解释。当王朝的腐朽允许第三等级鼓起勇气并把改革视为可能之时，第三等级就不再把自己完全局限于学术论文的范围。
巴绍蒙的后继者说：百科全书派完善了形而上学，驱散了神学从中得以发展的含混模糊，摧毁了狂热和迷信；经济学家们当时为使人们过得幸福而忙于伦理学和实际政治学；“一次次的灾难和压迫孕育了‘爱国者’，他们借助法律和政体资源，勾画出臣民与统治者之间的互惠性义务，确立起行政的伟大原则”。莫普的改革引起了最后这个转变；于是，政府名声扫地，人们相信政治动乱近在眼前。几年之后，当更大的希望在杜尔哥当政时期成为可能时，出现了这样一种文学，它注定要使大众以当日的哲学塑造社会科学的那种方式来理解社会科学。1775年，《公民入门教本》(Caétchisme du Citoven)普及了孟德斯鸠和卢梭的学说，根据同一位编年史家的看法，这些学说“已经被湮没于复杂的形而上学中”，由此可以看出意识形态的发展如何就是法国王朝历史的结果。
现在我们就来仔细审视我们所关注的那个阶级的意识形态；我们将挑出这一意识形态的几个来源。
第一个因素取决于整个第三等级的存在，它是智囊寡头组织的后备人才库，这些智囊寡头组织辅佐王室并注定要篡夺它。第三等级与在一个商人和工厂主的社会中生产富豪的那种经济紧密相连。由于这类观念，敌视行会、敌视封建统治和敌视独断专行的理论就表现出某种首要性。这时，从英国引进的许多思想非常成功，因为它们与这些商业生产的思想相适配；它们十分有助于自由原理的引入。
这样一个时期不再能够欣赏优雅的感觉、语言的平和以及实际的智慧这些布瓦洛早先确立的原则。狄德罗又一次得作为典型——丹纳说：“他不仅以甚至比霍尔巴赫更莽撞的严厉逻辑、更喧闹的悖论沦落到反社会、反宗教学说的深渊，更有甚者，他掉进那个世纪的污秽之中并饱啖了这种污秽，这就是夸夸其谈。在他的代表性小说中，他对双关语(double entendre)和猥亵场面大加描写。在他的著作中，粗鲁盖过机敏和优雅。这种粗鲁既不
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