拉美西斯二世石窟造像
【名称】拉美西斯二世石窟造像
【类别】雕像、石刻
【年代】公元前1317年后
【原属】埃及
【简介】
在第十九王朝时期，埃及在政治上和经济上都趋于新的繁荣。塞提一世(?～公元前1304年)、拉美西斯二世(公元前1304～前1237年在位)收复了一度被喜特人占领的两河失地，尔后再次征服强盛的努比亚。于是，廉价的奴隶和财富源源不绝地流入尼罗河平原。法老为了表彰这种丰功伟绩，修建规模浩大的庙宇和显示战功的石窟祭殿。那时规模最大的神庙，应推首都底比斯的卡尔纳克神庙和卢克索尔神庙；此外，在埃及各地也保留着一些拉美西斯二世主张兴建的建筑遗迹。在这方面，最值得一提的，是在阿布-西姆贝尔(在下努比亚)的崖壁上凿造的一座石窟祭殿，它是古埃及最杰出的石窟美术品之一。
在此以前，为了巩固对努比亚的胜利，曾在那里修建过一些堡垒和庙宇。拉美西斯二世以其祖先为榜样，在努比亚的阿布-西姆贝尔又造了一座最有气派的石窟祭庙。这座祭庙宽约40米，高有30多米，其正面简直象一座庞大的、带有塔门的城墙。前面塑着四个高大巍峨的法老拉美西斯二世的坐像，它们是直接从崖壁上凿出来的，巨像高达20米以上。祭庙恰好坐落在尼罗河沿岸，凡在河上航行的人们，都能从远处看到这四尊正襟危坐、令人生畏的法老坐像。 四尊石像的正中，有一个小小的神龛，它贴在石像后面的墙上，里面供奉的即是当时崇拜的主神阿蒙 。在第十九王朝力图宣扬文治武功的时期，主神阿蒙竟成了法老的陪衬，退居于后面的神龛里，可见统治阶级利用艺术显示其权威的迫切心理。而四尊坐像塑的都是法老本人，正是古代雕塑家不得不秉承统治主意志的一种创造性反映。
在所有这一时期的神庙里，拉美西斯二世的形象总是处在睥睨一切的地位。如在这座石窟的进口的上面，就凿有用拉美西斯二世的名字组成的象形文字雕塑形象，在大殿的一些墙垣上布满了刻绘拉美西斯二世战功，在祭庙所奉祀的四尊雕像之间，还刻着拉美西斯本人的形象，与阿蒙神以及祖先神像等排列在一起。这些雕刻都出自底比斯的无名艺术家之手，考古学家所以能证明是底比斯艺术家所作，是从浮雕下面一些底比斯匠师的签名上获得的。当然，从阿布-西姆贝尔祭庙的风格与底比斯建筑物的风格相比来看，也能见其端倪。