灵公好妇人而丈夫饰者
原文灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断
带相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：
“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”
使内勿服，不逾月，而国莫之服。
自译灵公喜欢妇女穿扮男人服饰，全国（女）人全都穿男人服装。灵公派官吏禁止她们，（并且）指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。”（虽然人们都）看见有人被撕破衣服，扯断衣带但还是不能禁止。晏子进见时，灵公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住。为什么啊？”晏子回答说：“您让宫内（妇女）穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉，您为什么不让宫内（女人）不穿扮（男人服饰），那么外面也就没有人敢了。”灵公说：“好。”令宫内不要女穿扮男人服饰，过了一个月，全国就没有女穿扮男人服饰了。
感受1：灵公是：只许州官放火，不许百姓点灯；晏子就让他为君做人，都要表里一致。不要以为一国之君，就可以为所欲为。
2：灵公觉得王权至上，没有意识到民意不能拂的道理尚且有情可言。最可恨的是那些嘴里自称是公仆，高分贝地叫喊“为人民服务”，骨子里却自觉高人一等，整日里养尊处优、胡作非为、颐指气使得自己都完全将公仆这茬丢到爪洼国去了的人。难怪有百姓写段子：要将主人身份和公仆们交换啊！
出自出自《晏子春秋》
《晏子春秋》是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一种历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。
书中有很多生动的情节，表现出晏婴的聪明和机敏，如“晏子使楚”等就在民间广泛流传。通过具体事例，书中还论证了“和”和“同”两个概念。晏婴认为对君主的附和是“同”，应该批评。而敢于向君主提出建议，补充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的行为。这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。
《晏子春秋》经过刘向的整理，共有内、外八篇，二百一十五章。注释书籍有清末苏舆的《晏子春秋校注》、张纯一《晏子春秋校注》，近代有吴则虞《晏子春秋集释》，参考价值较高。