鱼山呗佛教音乐
鱼山呗佛教音乐就是和尚念经的声音，称梵呗。
鱼山坐落于山东省东阿县城南17公里的鱼山村，为泰山西来之余脉，海拔82.1米，占地面积为1200余亩。古来名胜皆虚有，圣贤驻足盛名留。鱼山，因汉武帝所作《瓠子歌》“吾山平兮钜野溢”之句，又名吾山。因建安才子曹植闻梵于斯成为中国佛教音乐发源地。
佛教音乐，追根溯源，其实就是一种佛教赞歌，是佛教徒在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹的颂歌，就是和尚念经的声音，称梵呗。后世泛指为传统佛教音乐。最初由印度传入中国。而三国时期，建安文学的杰出代表曹植，曾于魏太和三年（229年）封东阿王，食户三千。在东阿期间，他潜心著作，研读佛经。刘敬叔《异苑》中记载：植“尝登鱼山，临东阿，忽闻岩岫有诵经声，清遒深亮，远谷流响，肃然有灵气，不觉敛衿祗敬，便有终焉之志，即效而则之。今之梵唱，皆植拟所造。”唐·释道世的《法苑珠林》载“陈思王曹植尝游鱼山忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心。独听良久，乃摹其声节，写为梵呗，撰文制音，传为后世。” 因此,可以说我国最早的梵呗是从曹魏时代开始的，曹植就是“改梵为秦” 的中国化佛曲——梵呗之音创始者，其创作而成的佛教音乐被称为“鱼山呗”。
“鱼山呗”在佛学界称之为“梵呗”。“梵呗”者，梁·释慧皎《高僧传·经师论》解释曰：“天竺方俗，凡是歌咏法言，皆称为呗。”“咏经则称为转读，歌赞则号为梵呗。昔诸天赞呗，皆以韵入弦管”。唐·释道世《法苑珠林·呗赞篇》曰：“寻西方之有呗，犹东国之有赞。赞者，从文以结音；呗者，短偈以流颂。比其事义,各异实同。是故经言，以微妙音声歌赞于佛德，斯之谓也。”
这些文字记载，都形象而生动地证明了曹植在鱼山听了梵天之音，将其制成梵歌的事实。曹植爱好佛典、将佛教当成学问的人，诵读经文时，他的声音自然而然地出现美妙旋律，后为人们所喜闻乐见，从而开始广泛传唱。今鱼山西侧，有一石壁，上书“闻梵”两个朱红大字。相传，此处便是曹植当年闻听梵天之乐的地方。在闻梵处的下方，有一石洞，名曰“梵音洞”，据说曹植当年听到的声音就是从这个洞里传出来的。
曹植在鱼山制成的梵呗，其内容有《三礼》、《中呗》、《如来呗》、《云何呗》、《散花》、《梵音》、《佛赞》、《阿弥陀赞》等唱诵曲辞。曲辞分一越、平调、双调、黄钟、盘涉五调，还有一种反音曲，包括：一反、平反、双反、盘反等。其内容大部分为佛经句，另有部分回向句，都配以简谱，可供吟唱和研究。曹植创制的鱼山呗乐谱据说有三千余首, 鱼山呗自“诞生”后，就在佛界和民间代代相传。据专家考证，中国化的梵呗在齐梁时得到了空前发展；唐代传入日本及东南亚地区。后来在流传中逐渐要失传。值得庆幸的是，1996年6月19日，日本东寺真言宗“中国·鱼山参拜团”来到山东东阿县竭诚参拜中国佛教音乐的创始人曹植的陵墓，并在鱼山示范演奏了曹植当年创作的佛教音乐--鱼山呗。原来，在1200余年前的唐代贞观年间，日本真言宗创始人弘法大师空海（774--835）、圆仁慈觉大师来中国求法，并将鱼山呗传到日本，流传至今。鱼山呗，在日本称之为“声明”。日本佛教界不忘根源所在，派友好代表团来中国鱼山参拜，朝山拜祖。充分表达了日本人民对中国人民的深情厚意。通过日本多纪道忍法师口传及音像资料遗留，梵呗寺永悟法师多年数次与其再传弟子梦江（83岁）、其爱徒正明等梵呗学人的交流与参学。由于佛教兴盛衰败、佛宗派区分和修行法门等原因，原始的鱼山梵呗一一被分散在中国佛教各个大小佛事活动中。在著名音乐学家田青及袁静芳教授等教学两界的努力合作下，通过永悟法师带头认真查找收集，发现大部分鱼山梵呗健在。并将鱼山梵呗原有的“五音、五行、五气”与“一板三眼”完美的结合恢复了鱼山梵呗的基本原始面貌。不但得到了继承还使发扬有了新的里程碑。相信在大家的关心努力下，不久的将来梵呗会重辉人间。
当代佛门泰斗本焕长老命名题为“梵呗祖庭”，中国佛教协会会长一诚长老题梵呗寺名，等多位长老关注。少林寺曹洞正宗三十三代入室接法传人释永悟禅师发宏誓愿，持戒修行，农禅并重。 率四众弟子以“音声做佛事，用梵呗唱和谐”的宗旨，共同携手成就胜缘,弘扬人间佛教造福人类！2006年成功的举办了中国鱼山梵呗文化节!组织日本、美国、台湾等地交流.将梵呗进入一个新的里程碑.2008年被国务院批为国家级非物质文化保护单位。直到今天鱼山梵呗兴盛世界,举目共睹。后世梵呗是鱼山梵呗为标准的简称，泛指为传统佛教音乐。
距今1777年的今天，2007年9月8日梵呗寺住持永悟法师在东阿迎接了全国佛教界、学术界、文艺界等5000余人的朝山法会。由山东省佛教协会、中央音乐学院、鱼山梵呗寺等单位举办的中国鱼山梵呗节盛况空前。
鱼山梵呗寺释永悟法师赞：
东阿王植公，降生曹魏王宫。云高天籁连竺中，鱼山接长空
瑞应本起得删治，七步诗八斗雄。和平妙音世界同，梵呗源真宗.
载自国家宗教文化出版社《中国鱼山梵呗文化节论文集》释永悟〈综述〉一文