回族武术
回族武术的历史渊源回族具有强健、勇武、好锻炼、不畏强暴的民族性格。崇尚武勇是回回民族历史文化的一个显著特点，几百年来，这一特点已逐步演进成了回族的民族体育传统和人文精神之一，至今仍被许多地区的回族群众保持并继续发扬。自古以来，凡回族聚居的地方大都有尚武的习俗。如唐代以来，回族定居的西安，武术习俗未间断过，过去无论老幼，练武风尚很浓。南方回族也多好武和擅长武术，保持着回族的特色。河南、河北、山东等地的回族更是酷爱武术，世世代代相传。
相传伊斯兰教先知穆罕默德勇武并精于剑术。《穆罕默德的宝剑》一书，在广大回族人民群众中早巳传播很广，并有不少模仿练习者。穆罕默德还曾经给勇士哈立德赐名“安拉之剑”。回族人由于严格遵守穆圣的言行，因此，回族群众认为练武功自卫是“逊乃提”，是圣行。
唐玄宗天宝14年，历史上暴发了“安史之乱”。在广平郡王做、名将郭子仪的拥戴下，唐肃宗在今宁夏灵武即位。次年，即唐肃宗至德二年(公元757年)，唐王朝向"大食"（今伊朗）借兵，联合反攻“安史之乱”的叛军。“大食”军队和唐军一道平息了“安史之乱”，“从凉鄯而收两京”。平息“安史之乱”后，在唐王朝天于的恩准下，部分"大食"士兵获准驻兵长安。今天，山东冠县的查拳就是源自大食国将领查元义（又名查密尔）的“身法势”。
在清朝，回族人民与各兄弟民族在一起，为建构和发展完善中华民族的体育体系作出了卓越贡献，而回族人民的贡献主要在武术、摔跤和与之相关联的一系列项目上。正因为如此,比之明代人广为传言的“回回识宝”来，清代人对回族的认识显得更深入了一层，有了一句乾隆众所周知的“中土回人，性多拳勇，哈其大姓，每多将种。”的评价。这八个字出自乾隆之口，代表了当时满汉朝野人士的普遍看法，可以说是一个社会共识。
回族好武的原因是还可以追溯到回族在形成时期的先民，其中有大量属于从军的中西亚人，元朝回族人被编入“探马赤军”，为适应战争的需要驻防在全国各地，形成了“大分散、小集中”的分布特点，经常练习骑马射箭，使枪弄棍。元末以朱元璋为首的农民起义部队中，就拥有一批骁勇善战的回族将领。
历史上兵荒马乱的时代很多，再加上受到统治阶级的压迫，回族人民感到力单势薄，于是就养成了尚武、任侠、团结的习俗，并把练武作为抵抗各种压迫的重
要手段，由此形成了回族人热爱武术运动的习俗。回族的武术种类很多，历史上曾经被称为“昆仑派”，是我国四大武术派别之一。
近代的回族涌现出一大批优秀的革命家，军事家，比如：马本斋、白崇禧、马骏等等，也与回族尚武的精神息息相关。
建国后,特别是改革开放以来,回族群众研练武术的热潮一直保持并不断上升,正因为有一个宽广而坚实的群众基础,所以回族武术家群体的整体水平仍然呈上升趋势,这也表明了回族对自己传统文化的执著和珍重。可惜“文革”时期，回族的摔跤、拳击等武术遭到禁锢，但是民间喜好者仍然坚持练习。
当代，习武是回族人振奋精神、强健体魄的重要方式。历史上一些只流传在族内技法丰富、风格独特的武术种类，也逐渐风靡拳坛，为各族人民所喜爱。为丰富和发展中华武术贡献了自己的智慧和力量。中国回族武术，同其他文化一样，也是中华民族的宝贵文化遗产，是中华武术的一个重要组成部分。
回族武术内容丰富，门派繁多，包括各种拳术、器械、对练，既有中华武术的传统项目，也有富于独特风格的本民族项目。它们都是在吸收其他民族武术精华的基础上，将中华武术各门各派融会贯通，结合穆斯林的社会生活实践和风俗习惯，经过多少代人的努力钻研和实践，逐步形成、丰富、完备和发展起来的。回族穆斯林武术现正面临着一个崭新的发展时期，它已从过去封建社会中卫族、卫教、卫身手段变成增强人民体质、增进民族团结的一项正常体育活动。群众性穆斯林武术活动的普遍开展，武林专家的著书立说，标志着回族穆斯林武术已经发展到一个前所未有的新的水平。[1]
回族武术概况回族武术的主要项目，有散打、长兵、短兵、拳术，包括对练、器械、拳术等几十种。所练项目既有中华武术的共同特色，也有与回族风俗习惯紧密相连的民族特色。
拳术
回族喜练查拳、弹腿、华拳、洪拳、炮拳、八极拳、心意六合拳、回回十八肘、黄鹰架拳、六角式、廿四式、老架拳等。其中十路查拳、十趟弹腿、心意六合拳、回回十八肘、汤瓶七式拳，均为回族独有的拳种，有所谓“回回拳”之称。
此外，如八极拳、通臂劈摇拳、关东拳以及明末广为流传的回回十八肘、汤瓶七式拳等，创始人均为回族。这些拳术均为其劲力别致、技法丰富、风格独特而风靡拳坛，为各族人民所喜爱。 回族的拳术史，大约可追溯到明中叶。回族武术由明中期萌芽，经明、清两代不断丰富，逐渐发展而成。
器械
除习练刀、枪、剑、戟、棍、鞭、锤、钩、铲、斧等一般器械外，回族练的杆子鞭、哨子棍、蛾眉刺、索来拐、龙爪钩、五虎群羊棍、阿里剑、查刀、查枪等，在汉族武术中均少见，带有明显的民族特色。杆子鞭，又称西域鞭，系一齐眉棍上缚一绳索，索端系一钢镖，镖重约750克。据武术家口传，这种杆子鞭和五虎群羊棍均与回族牧马放羊有关，系分别由牧马鞭索和放羊棍脱胎衍化而成。阿里剑，双尖双刃，尖处宽于把柄处，剑身两面俱刻有阿拉伯文字。据传此剑原名“祖勒飞卡尔”，是第四大哈里发阿里配用之兵器。龙爪钩，形似龙爪，系由回族屠户翻牛羊肉的钩子转化而成。
代表拳种简介查拳
查拳上可追溯到唐朝“安史之乱”，后由大食国（阿拉伯国家）将领查元义（又名查密尔）的“身法势”发展而来。查拳原来有四粑（拳）八势（式），清乾隆年间，查拳在
山东冠县、任城逐渐流行。清初因为严禁汉人聚众习武，传统的汉人拳术如红拳、炮拳、弹腿及长拳遂传入回民区。至嘉靖后汉人武禁渐渐松懈，外教(汉)人也有学之。至光绪年间，查拳才开始闻名而流传，形成了冠县的张式、杨式查拳，任城的李式三派。擅查拳而知名者，清有滑宗岐之滑拳，后有南宫孟六。
形意拳中五行拳（套路）里之炮拳，即下插捶。炮拳有劈压下砸截之功。
大东书局 吴志清先生于1928年出版了《六路查拳》一书。由马金镖、于振声校阅。江苏缪省飞亦于1933年出版了《六路查拳》教材一本，在自序中提到：马金镖授缪以六路短打。
套路及风格特点
现在之查拳内容吸收了其他拳法，如心意拳，埋伏拳，连拳等洪、炮及长拳拳种。形成了集查、华、花、滑、炮、洪、腿（弹腿)、长拳及短打于一体。查拳的风格特点是：姿势舒展挺拔，发力迅猛，动静有致，刚柔兼备，节奏鲜明，步活灵活多变，结构严谨，功架整齐。无论往返进退，上下起伏，力求协调配合，整个套路表现出一种潇洒骠悍矫捷的形态，是长拳类型中较为系统的拳种。
查拳新编十路，头两路又分大小两路，合共大小十二路。包括有三路滑拳、三路炮拳、四路洪拳、两路腿拳。
一路（母子拳.正拳及副拳)，(罗汉散手，现称岳氏散手)，（连拳，现称岳氏连拳）
一路母拳，又称四平拳。类：老洪拳之母拳、罗汉拳之十八手(十八罗汉拳)、螳螂拳之十八叟。
二路（行手拳.正拳及.副拳)，
三路（飞脚拳），
四路（升平拳），
五路（飞虎拳），
六路（埋伏拳），
七路（梅花拳），洪拳
八路（连环拳），洪拳
九路（龙摆尾拳），
十路（串通拳），通背拳，罗汉拳
查拳最初器械只有刀、枪、棍套路，并各有十路。现在已经很难见到全貌，以后在不断与其它门派交流中逐渐补充进剑术套路。而钩、镋、撅、带乃是查拳门中拿手器械，称之为"四绝"。
查拳的徒手和器械对练包罗万象，比较流行的有四路查拳对练、板搭铐子对练、单刀进枪、扑刀进枪、大刀擒枪、双剑进枪、双勾进枪、大铲进枪、对扎中平大抢、对劈刀、对刺剑、镋进枪、双刀进枪、扑刀进大刀、棍进枪、空手夺刀……
查拳的基本技法
查拳重视腿法练习，内容丰富，如：低踢、平踢、低踩、斜踩、蹬腿、闯腿、扫腿、缠腿、双飞腿、旋风腿、鹞子脚等，都适当的分布在每一趟拳路中，错综而紧密的配合在必要的动作中。综合其腿法归结为十五个字，它们是：跺、弹、踢、踹、泼、扫、勾、挂、排、缠、点、撩、截、拐。
查拳的基本功套路，包括以腿法见长的"弹腿"，以"仆步穿掌"为主要动作的"滑步抄"的以拳法为主的"捣捶"组成。这些基本套路均为十路，基本动作简单易学，左右对称，即可单练，又可串连对练。
弹腿是查拳的主要基本功，它以弹腿和其它腿法为主要内容，接回文二十八个字母排列组成的二十八个基本动作组合，叫二十八路弹腿。目前流行的是前十路，后十八路比较复杂，为了便于记忆，把它编成两套类似拳套的套路叫腿拳势，分为一趟腿拳势，二趟腿拳势。因此，世人常云"南京到北京，弹腿出在教门中"。
十路弹腿顺序歌诀
头路顺步如担扁，二路十字似拉钻，
三路劈盍夜行犁，四路撑扎左右盘，
五路挑打钻封闭，六路仆搂是单坎，
七路双砍紧掩肘，八路？跺腿连环，
九路捧锁鸳鸯腿，十路箭弹势归原，
世人莫看势法单，多踢多练妙无边，
能测其中奥妙义，打开难关献绝技。
查拳中很多攻防动作，都归纳在踢、打、摔、拿之中。在运用时，还要灵活掌握"十字要决"：即： 缩、小、绵、软、巧、挫、速、硬、脆、滑。
缩如张弓蓄巨力。发力如放矢；
绵而不断意力随，变化分虚实；
软能克刚随机变，借力出奇计；
巧生智力灵活用，巧技打拙迟；
挫则侧身跟步进，闪展腾挪击；
速如闪电莫迟疑，快打出不意；
硬如钢锥戳软泥，冲撞莫松弛；
脆如爆竹发寸力，克坚如摧壁；
滑能化消敌人力，乘虚再进击。
查拳的动作采用了五种动物形象的特点，即：龙，虎，蛇，鹤、猴。
龙：升降自如，能隐能现，蜿蜒缭绕，变化万千。
虎：勇猛善扑，伏坐纵跃，目光如电，不动自威。
蛇：无足善窜，见孔即入，折叠盘转，曲伸自然。
鹤：动中有静，动静互换，只身独立，耐久稳健。
猴：攀登跳跃，灵活轻便，机警性敏，窜蹦闪展。
代表人物
沙亮
清雍正时的"飞腿"沙亮，军人。在《冠县志》中记载"沙亮，字智公，雍正五年武进土改侍卫，授巡捕营守备，历升陕西延绥镇标左营游击，乾隆十三年征大金川力战阵之……。"
杨鸿修
大枪杨鸿修也是清末一代查拳名师，他身材高大却非常灵活，名噪武林。他培养出了大批高足，如打败外国大力上的"神力王"王子平、"山东双马"马金镖和马永奎以及于振声、何振江、米广亭、马格甫等。
马金镖
1881年初出生，山东济南人，回族，终生教授拳术。少年爱武，曾拜洪拳名家白子敬和赛和洪门下，后又从杨洪修、张崇生、沙正涛等学习多元拳术。采集众长，而成一家。1928年杭州擂台赛时，初露头角。1947年其子马峻岭，门人宛长胜、张孝才等人在上海会同拳友沙家四兄弟成立群英武术社。订立查拳教材。
常振芳
著名武术家常振芳（1898－1979 ），山东冠县人，自幼酷爱武术，勤学不辍，青少年时就武艺超群，成为张氏查拳门下的佼佼者。1937年日寇侵入华北。"七七芦沟桥事变"，亿万民众一致要求抗日，常老师目睹国难当头，义愤填膺，毅然投身从戎，加入了抗日大刀队（即冯玉祥部四十四旅武术队）并任队长，在房山区硫璃河一带的战斗中，杀得日冠魂丧胆破。
弹腿
弹腿俗称“教门弹腿”,产生于明代,盛行于清代中后期,有“南京到北京,弹腿出在教门中”的谚语。系以腿法、腿技、腿功为突出特点的回族武术门派,有六路、十路、十二路查拳弹腿之分,因其发腿迅疾、弹如弹丸射出,故有是名。近代有吴志青著成《教门弹腿图书》,对弹腿加以总结。
八极拳
全称“开门八极拳”,创始人为河北沧州孟村回族“神枪”武术家吴钟,雍正朝被誉为“八方八门拳术之初祖”,与当时武坛名流李章、康大力并称“武林三杰”，已有200 多年历史。八极拳不同流派,涌现出许多著名大师,名动武林。八极拳讲究动作简洁,劲力充实,发劲暴烈,以短制长,多用肘、肩、背的贴身进击取胜。八极拳流行于全国26 个省、市、自治区,拥有八极门人数万之众。1982 年起,日、美等国家八极拳学习考察团14 次访问孟村,可见影响之广泛。
心意六合拳
清代河南鲁山回族“心意大侠”买壮图是精练、简化心意六合拳的杰出代表,开派授徒,遂在回族中盛行。是一种内、外、软、硬功兼备,实战效用极强的武术流派。因以力发于脚,撑于腿,冲于胯,拧于腰,送于肩,开于手,六劲相合而得名。其基本理论归为10 个字,即韧、钻、踩、扑、实、接、照、裹、束、决; 技法注重于手、肘、肩、胯、膝、脚及头部的习练与应用,直进直出,先声夺人,发劲如放箭,缩肩如弓翻,势简法精,结构严谨。主要流传于河南、河北、陕西、上海等地,清末回族“幽燕大侠”大刀王五(名正谊) 是其中佼佼者。
通臂劈挂拳
通臂拳取意为“理(掌理) 象(拳象) 会通,体(演练) 用(技击) 俱备”,起源于河北沧州,为当地回族中流行拳种。民国初,沧州武术名家马凤图据八极、劈挂等加以总结与改进而成通臂劈挂拳,主要流行于西北地区。其特点为“大开大合,猛起猛落,辘轳反扯,如珠走盘”。演练时,甩膀抖腕,吞吐伸缩,拧腰切胯,冷弹柔进,气势雄伟。有18 字诀,即滚、勒、劈、挂、斩、卸、剪、采、掠、摈、伸、收、抹、探、弹、铡、擂、猛。马凤图一门习武,英才济济,其子“马氏四达”,对推广、普及以及研究传统武术功劳素著。西北又称马氏通臂劈挂拳为“马家拳”。
回回十八肘
明末广为流传的回族武术种类,是短打拳术中的绝妙招法,被后人称为“艺中之萃”。清代以来的主要传人有白锁成、李子光、杨万禄、成奎。其技击特点是以肘和接近肘尖的臂作为进攻和防守的手段,有18 个单练套路,其手法、腿法、身法等均围绕肘击情势而变化。流传至今的肘法主要有压天肘、顶天肘、撤地肘、横肘、坐盘托天肘、连环肘、仆地肘、横天肘等;套路有横天肘十八式、前定心肘十八式、左胯肘二十四式、撩阴肘二十八式、回身肘十六式等18 种。[2]
近现代回族武术家代表人物爱国武术家“大刀王五”王正谊(1854 - 1900) ，是清末名满天下的回族义侠，绰号“幽燕大侠”，河北人。精通各种拳术、器械，尤以双钩、大刀为绝。在
京师开设“源顺镖局”，以护卫旅客为生，被称为“京师大侠”，与霍元甲齐名。王正谊一生慷慨仗义，以尚武、济贫、刀不染血、德容感化著称。他具有强烈的爱国热忱，被河北各地侠士举为领袖。光绪二十二年，在河南一带惩治贪官污吏，人皆称快。他与谭嗣同等革新派人物交厚，辅佐谭参加戊戌变法。建议谭东出居庸关，在东北建立根据地以为京师屏障。变法失败后欲劫狱救出赴难的谭嗣同遭拒绝，遂冒险收尸送于湖南浏阳安葬，义字之名轰传天下。光绪二十六年，亲率义和团战士攻打西什库教堂和东郊民巷使馆区，英勇抗击八国联军入侵，九月三日与徒弟山子、二喜等义和团首领被清军送交法国军司令部，于前门东河沿英勇就义。
马凤图(1888 —1973) ，祖籍南京，明、清时迁沧州，后移居兰州，为通臂劈挂拳的创始人。其父辈与大刀王五均师从“双刀”李凤岗门下。马凤图幼承家教，勤学苦练，与其弟马英图均成名甚早，尤精通臂、劈挂两门拳术。早年参加孙中山领导的“同盟会”，倡武救国，在天津北洋法商学院就学期间，与志同道合者创办“中华武士会”，任副会长兼总教习。后游东北，与有“关东三侠”之称的程东阁、郝鸣九、胡奉三等人交结，互相切磋武艺，在拳术、枪法、刀法和棍法上多有收益，武功大进。积极参加辛亥革命，随冯玉祥部到宁夏、兰州，授武不辍；曾掩护过许多共产党员开展地下工作，支持谢觉哉组建“兰州八路军办事处”;创建张掖县国术馆、兰州“华斌体育学社”，创编“风磨棍法”。1949 年，应杨得志之邀，参加宁夏和平代表团(任副团长) ，为宁夏的和平解放出了力。一生文武并重，以德为本，撰写武理手稿200 余万字。其弟马英图，投学多门，以八极见长，也曾在冯玉祥部效力，参加创建“中央国术馆”，出任少林门长，为当时武林实力派代表人物，与其兄一起创立了通臂劈挂拳。
“全能爱国武术家”——王子平( 1881 —1973) ，人称“神力千斤王”，为近代武林中又一位回族英豪，河北沧州人。出身武术世家，祖父以“翻杠子”闻名，父亲号“粗胳膊王”。从小习武、刻苦勤奋，17岁即已遍习民间流行的各种拳术、器械，20 岁前后师从驰名南北的武术大师杨洪修阿訇，练得一身超群武功，尤精查拳、八极拳、弹腿、刀剑枪棍及摔跤、射箭，以力大著称。曾多次击败沙俄、日本、美国和德国大力士。1918 年，在北京万国比武大会上，击败号称“环球大力士”、“世界惟一大力士”的沙俄拳师康泰尔；1919 年在济南摔伤日本柔道大师宫本，拉倒美国拳师阿拉曼；1921 年赴美国万国竞武场与美国拳师沙利文比武，将沙利文吓退；又曾击败德国大力士柯芝麦等。打击了侵略者的嚣张气焰，大长了中国人的志气，被时人誉为“全能爱国武术家”。1928 年，王子平应中央国术馆邀请，任该馆少林门门长，教授少林、查拳、弹腿、八极拳、劈挂拳。新中国成立后，曾担任全国武术协会副主席、中华全国体育总会委员等职。
张文广，蜚声中外的回族武术家。从小习武，精通少林、八卦、太极、形意、长兵和短兵，以及猴拳、醉拳、螳螂拳，尤以查拳出名。在民国时期的一次全国性武术比赛中，获查拳、对打、梅花枪、锁扣枪冠军和男子总分第一名，从而作为特邀的中国武术表演队员，参加了1936 年在德国柏林举行的第十一届奥运会的表演项目，获极大成功，第一次在公开场合向世界人民展示了精湛的中国武术技艺。新中国成立后，在北京体育学院任教，为国家培养了大批武术运动员、教练员和研究人员。编撰有多种武术教材，著有武术专业方面的理论书籍。1960 年也曾随周恩来总理访问缅甸，并作了精彩的武术表演。
吴秀峰(1907 - 1976) ，河北孟村人，八极拳始祖吴钟七代嫡孙，该派六世掌门人，自幼习武，过目能练，18岁即设场教徒。后到江西苏区曾被聘为红军武术教师。1933年北游天津，制服国民党河北区党部书记沈加林等武林高手，名声大振。同时教授7个武场，从师学艺者数百人。创建起天津市南开国术馆。1938年被日军抓送东北当劳工，行至途中，击伤押送日军，使三四十人跳车脱逃。1946年曾为解放军运送军火，查出后，被吊打。新中国成立后，1956 年以花甲之年报名参加全国武术比赛，连得七项第一及全能第二，贺龙元帅亲自为他颁奖并赠一面锦旗。他一生授徒3000 余人，能独立执掌八极门户者四五百人，为八极拳术的发展作出了贡献。
张鸿玉，河北青县人。20 世纪30 年代先后师从六合门拳师李洪彬与天津著名回族跤手王二爷，练成绝技，曾痛打欺侮国人的法国水兵、力惩为非作歹的脚行霸头，技压京、津两地跤场，威震曹士岳(曹锟之子) 公馆，击败摆擂逞威的沙俄大力士费拉耶夫，摔败日本天皇卫队总教官、号称“昭和十杰”中第一把交椅、风靡全日本的八段柔道名家牛岛辰熊。被誉为“一代神跤”。
何金德，宁夏武术家，名震一方的何家棍第四代掌门。何家棍由第一代宗师何登魁１８２４年左右创立，其子何生洲、何盘兴在宁夏金积堡回民反清起义中以此棍法屡建战功，何家棍就此扬名，回族民谚从此有“何棍张枪，盖世无双”之说。