爱菊论
爱菊论 常见片段(明)贾如鲁
濂溪云:菊之爱，陶后鲜有闻。今自以为爱菊者比比而然，夫菊一也，而爱之者今昔迎异若是，何哉?吾尝观菊之所以为菊，而得今昔之爱矣。呜呼!菊其可以易言乎哉？盖天之生物，本于至公，然五行杂揉，各一其性，物之生于天地间，夫固有不齐......
是知有可爱之德，而后有可爱之容;人之爱菊，非以其可爱之容，实以其可爱之德。不爱之以目，而爱之以心;不观之以物，而观之以理。此菊之所以为菊也，此吾之所为爱菊也.......
译文濂溪（即周敦颐）说：（对于）菊花的喜爱，陶渊明之后就少有听说了。现在（我）自己觉得喜爱菊花的人到处都是，菊花都是一样的（指从古至今没有变化），但是喜爱他们的人现在和从前竟然有如此大的差异，为什么呢？我曾经发觉到正因为菊花是菊花，才得到了现在和过去的（两种截然不同的）喜爱之情。呜呼！菊花难道能够 改变（它们所表达的）含义么？老天的造物，原本是非常公道的，然而五行（属性金木水火土）糅合到一起，（每种事物）各自有一种性情，事物生于天地之间，本来就有不一样（的内容含义）…………
这就知道（先要）有值得敬爱的德行，然后（才是）有值得喜爱的容貌（外表）；人喜爱菊花，不是因为它值得喜爱的外表，而其实是因为它值得敬爱的品德。不用眼目（观赏方面）去喜爱它，而用心去喜爱它；不当作事物去看待它，而当作事理去看待它。这就是菊花之所以是菊花的原因了，这就使我喜爱菊花的原因了。
赏析贾如鲁的《爱菊论》以周敦颐在《爱莲说》中的句子引起，提出古时爱菊人少，如今爱菊人多的现实，然后对此进行了分析。（这个因为您没有给出全文，所以我去找全文按照全文的理解去分析）作者爱菊花，是因为喜爱菊花在百花落尽后才开、凌寒傲霜的坚贞气节和清高风骨，也是“陶渊明独爱菊”的本意。然而时下很多人爱菊，则是为了插瓶赏玩，喜爱菊花开花繁多，外表美丽——作者以为这是对菊花精神的冒犯。因此，作者呼吁“（像你们这样）喜欢菊花的人，还是回去好好想想周敦颐那句话的原意吧！”——以此文表明自己不与世俗之流共同附庸风雅，显示了自身清高的傲骨。
作者介绍贾如鲁 明 均州人，嘉靖二十五年(1546年)科举人 曾与王佐 慎旦共同编纂《大岳太和山志》 ，历时八个月成书。 (资料有限，没有搜索到更多资料,希望大家有资料的人,帮忙补充)