侯境远
创世国际首席顾问侯境远教授，全球华人周易联合会会长、中国姓名研究会会长、教授、博士生导师、创世华源国际文化传播有限公司董事长、国际易学领域权威专家。侯境远教授一生精研术数，通晓姓名学、风水学、六爻、四柱、梅花易、奇门、品牌学、紫薇学，数十年来成功为国内外演艺界、企业界及国内外友人提供企业战略指导布局及运作策划方案，为众多知名人士、国际友人布局人生、事业均取得良好效果，被大家一致尊称为易学界“国学大师”。
侯境远先生电子技术专业毕业，一生从事管理工作，在大学曾担任经济管理的教学，早年专心学习研究中华易学，在学易、研易的过程中，我切身体悟到，现代管理的一切转发 原则、原理和方法，都可以在中华易学中找到它的根须和萌芽。所以，从事管理工作的人员都应认真学习中华易学，并结合现代社会的实际，运用中华易学中蕴藏的科学管理思想，繁荣经济，富国强民。
一、 中华易学是管理学大全自有人类社会以来就有管理，而且随着社会的发展使管理不断完善。中华易学总结了宇宙和人类社会发展变化的规律，也总结了社会管理的经验。从管理学的角度看，易经也是一部神奇的管理学著作，它以极为特殊的逻辑思维，并以这种思维产生的思想为历代统治者，管理者提供了无尽的管理思想、管理原则、管理方式，他们不断从中得到新的启发、新的灵感、新的智慧，它己成为一种取之不尽，用之不竭的精神力量源泉。
易经指出的"万物生生不息"的精神，要求管理者要顺天时、应地利、合人心、势必然，不能静止片面地看问题，要按照万物的内在运动规律去分析、解决问题；易经关于天地间万事万物动极必静，静极必动，物极必反，盛极则衰的思想，要求管理者在管理过程中要坚持必要的平衡性，不走极端，行中庸之道；易经关于事物有序原则，要求管理者掌握每项事物运行序列，处理问题循序渐进，有条不紊分清轻重缓急；易经关于君子"言行正道"的原则，要求管理者在管理实践中，要言之有理，行之有规，动之合法；易经关于"成事于谋"的思想，要求管理者要注重对管理目标、方案的预先谋划；易经关于"趋吉避凶"的思想，要求管理者抓住吉运的有利时机发展，精心策划，避开风险；易经关于"天人合一"的主导思想，要求管理者在管理全过程中要把握天、地、人三才，天时、地利、人和是保证管理成功的三个最基本的要素，只有使三者有机结合起来，管理才能立于不败之地；易经关于"变易"的思想，要求管理者要按照事物客观变化规律的要求去实现管理目标，一切事物万变不离其宗，管理者在观察处理问题时，要抓住本质和关键环节才能使问题迎刃而解……
综上所述，我们可以毫不夸张地说：中华易学确实是一部管理学大全。每个管理者都应学习中华易学知识，不断提高自己和管理水平。
二、 现代社会管理对易学的应用与发展
中华易学认为：宇宙生生不息，周而复始，循环不己，一刻不停地运动，以阴阳对立统一为依据，产生万物，万物相交产生更多的新生事物，这些事物之间相互依存，相互渗透，相互转化，而使每一个事物呈现相对稳定的必然发展形态。任何一个事物都只是宇宙整个发展中一个暂时的现象，它终究要被别的事物所代替。这就要求现代社会的管理者必须按照管理工作的客观规律研究、分析、处理问题。管理者要把许多特质的、变动的、具有不同功能的因素，按照一定的目标，通过一定的组织结构形式集合起来，使期组成产生某种效能的有机体。管理者通过调查研究和科学预测，收集整理各种信息，从中分析研究管理的客观环境和客观运行规律，制定出符合客观规律的管理决策和计划，科学的管理计划和方案一旦正确实施，必然能使管理的事业取得可喜的成果。
中华易学告诫我们："一阴一阳之谓道"。一阴一阳的对立统一规律是决定万事万物形 成和发展的基本规律。"生生之谓易"，生生不息是由阴阳不断交替决定的。阴生阳，阳生阴，生生无穷。宇宙的演化、自然的变化、社会的发展、人的思维都处在阴阳对立统一之中，这种对立推动着事物的运动，运动的结果使一种富有生命力的新生事物代替衰亡落后的事物。马克思对这种生生不息的精神是这样评价的："在它面前不存在任何最终的、绝对的、神圣的东西；它指出所有事物的暂时性；在它面前，除了发生和消灭，无止境地由低级到高级的过程，什么都不存在，它本身也不过是这一过程在思维中的反映而已。"这就要求管理者必须具备不断探索进取的精神，不断学习运用新知识来丰富和充实自己，始终用发展的眼光去看待一切事物，不能封闭自己的思维活动，要不断抛弃偏知、偏见和静止看待事物的观点。在千姿百态、生动活泼、欣欣向荣发展的社会面前，守旧和无所作为的管理者必然会被社会淘汰。
中华易学的一个基本思想是启示天道、地道、人道，要求人们从整体上看待事物的变化和发展。太极八卦包罗万象，穷尽万物，都是从整体来观察事物的变化或将某一事物的变化放到整体中来审视，万物之间有着不可分割的联系，它们之间的相互联系和相互作用显示着整体运动的特性，哪怕世间多么微小事物的变化，也都是宇宙间整体支持的具体表现形式。管理者必须从整体上，本质上认识事物，把握特点，同时要看到事物的联系性，要系统地而不是孤立地，要统一地而不是单一地观察分析问题，还要从事事物的运动变化中去考察事物的整体。对管理目标流域果从全局的角度做出合理的安排，在制定政策、规划时，必须同时考虑到各局部的特点，利益和要求，对每一个局部的任务、权利、责任要做出合理安排，并使其各行其道，各尽其责，更好地发挥它们的总体功能。
当前的管理形势是：管理系统由企业向集团转化，管理决策由经验型向科学型转化，管理技术由传统型向高科技转化，管理体制从个人领导为主向集团领导为主转化。中国加入世界贸易组织后，世界范围的经济、科技、文化等方面的往来日趋频繁，世界将成为一个不可分割经济整体，所以，我们的管理更要强化融化整体观念。特别要培训一大批能统揽全局，适应现代管理形势的高素质的管理人才。
三 管理的核心问题是人中华易学最基本的观点是："天人合一"、"天人合德"、"三才一体"，即天时，地利，人和是事业成败的三大要求。人是宇宙的精灵，始终处在天地之间的中心地位。在顺天理，循地命，合民意，要把做人的工作放在首位。现在管理工作的核心是人，管理的一切工作是为了人，而做管理工作又必须依赖于人。
人生活在世间，每时每刻都处在一定天地之间，这实际就是人与环境的关系，包括人自下而上地天自然环境、社会环境、人际环境及地球外宇宙环境等等。马克思早年就指出："我们每个人都是更多地受环境的支配，而不是受自己意识的支配"。现代管理最重要的任务是认识并适应大环境，优化小环境，按照人的特点、需求、欲望改善环境，就是要造就良好的社会环境及和谐的企事业单位的内部环境，才能使人的积极性、创造性得到充分发挥，产生最大的管理效能。
正确认识人的本质特性是建立以人为本管理思想的前提。人与其他生物运动的根本区别是人的思维运动，人与动物的根本区别是人有精神意识作高超的智慧，具有认识客观世界、改造客观世界的卓越才能。人是生产力中最活跃、最有决定意义的因素。邓小平同志关于"科学技术是第一生产力"的英明论断，其根据就是人的知识性或智慧性。自然科学是研究物质变换的科学，依赖于人的智能，提高社会生产率；社会科学是研究人际关系的科学；思维科学是研究人精神变换的科学。所以说科学技术的根本就是人的智能开发。而要开发人的智慧就必须抓教育、抓培训，不断提高人的知识水平。
中华易学认为：人同世间万事万物有共同性，那就是人从降生的那一刻起，就处在阴阳五行之中，人在终生活中必然要受到阴阳五行的影响。在管理工作中决策者是使科技转化为生产力的关键人物，所以在管理者的选拔中既要重视人的智力、体质、也濯不可忽视人的阴阳五行的构成和组合。
中华易学经伏羲先祖开创、又细历代精英充实和发展，己成为我国最优秀的文化遗产，是中国人光辉的哲学思想。是中国思维科学的魂宝，它涵盖广大，立旨精深，囊括了天、地、人、万象万物的知识精华与基本规律，不仅在现代管理学中运用和发展，而且是其它各种现代科学文化领域取之不尽的宝库。它的思维程式、认知方式、数理模式、悟性蕴涵，造就了我国思维的特质，奠定了中华民族心理的基石，形成了中华文化构成的内核。所以，瑞士哲学家荣格在《易经》英文版日序言中写道："谈到世界人类唯一的智慧宝库，首推中国的易经。在科学方面，我们所得出的定律，常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的易经亘古常新。" 遵照江泽民主席关于："大力弘扬中华民族的优秀历央文化"的精神， 对伏羲圣祖开 创的中华易学，我们每一位炎黄子孙，特别是高级管理人员， 都应珍惜它、学习它、运用 它．以推动社会生产力的发展．为新世纪的中华腾飞贡献力量