结林措巴寺
结林措巴寺，在山南地区之扎囊县境内，位于县驻地以南的结林乡。是西藏13世纪初四大措巴（即：乃肥地孜措巴、后藏的藏更堆岗措巴、扎囊服的葱堆措巴和结林措巴）之一。
结林措巴寺，由印度著名僧人略且班钦·释迦室利（1027～1125）之真传弟子强久贝于1124年创建，占地面积为5652平方米（南北长85米，东西宽66.5米）。在十年浩劫中被毁，只有主体建筑幸免于难。结林措巴寺坐北朝南，围绕主殿有一周长方形围墙，高3米，厚1米。在转墙外有一周壕沟，宽约5米。围墙内壁原有一周二层楼的僧舍，今已不存。主殿位于围墙内中部，高3层，达11米。第一层中部是原石墙的地基，两边各有两间库房。第二层即时正殿，高台起地，沿5级3面石阶和7级单道石阶到正殿门廊。门廊有柱2根，呈八棱形，柱头雕饰华丽，主要雕有狮子像、祥云纹、卷草纹、垂莲纹。门廊壁画主要是四大天王（即：东方持国天王、南方增长天王）像。门廊内的大经堂面阔7间，进深6间，有方柱30根，其中有4根高约8米的大柱直通三层之上，形成天井。柱头雕饰亦非常讲究，除具有门廊柱头的雕饰外，还有碟形附加透雕的花草图案。其他较小的柱头雕饰简单，只有漩涡纹、回字纹、莲花纹等，具有早期古朴的雕饰风格。
大经堂内遍绘壁画，主要题材有：释迦牟尼佛、无时寿佛、莲花生大师像、墀松德赞像、寂护（印度僧人藏语称“希瓦措”，意译为“菩提萨埵”。大乘佛教中观学派衍化出来的瑜伽中观派创始人，曾任那烂陀寺首座。后应吐蕃赞普墀松德赞之请，两次入藏传播佛教）像、三面八臂观音菩萨、千佛像及走兽飞禽等。其他均用红、白、绿、兰、黑等色彩绘而成。千佛像绘于经堂后壁的佛殿门外两侧，造型一致，皆有圆形头光和背光；像高0.18米，通高0.25米，高发髻，内着僧祗钵，右手下垂施触地印，结跏趺坐于仰莲座上。在大经堂大门内左侧还有一组反映吐蕃时期历史人物的壁画：莲花生居中，墀松德赞在左，寂护在右，皆结跏趺坐。在这三位人物画像上下，还有莲花生二十五名得道弟子的画像，据说他们各显神通：有人用手将岩石捏成糌粑吃，有人在空中腾飞，有人能返老还童……这些虽带有神话色彩，但却体现出丰富的想像力。
佛殿面阔3间，进深3间，有方柱4根，高达6米，柱头饰有旋涡纹、回纹、莲花纹等。殿内原供有一尊高大的释迦牟尼像，“文革”时被毁。殿内遍绘壁画，主要题材有释迦牟尼佛、无量寿佛、观音菩萨、四大天王及山水动物等。其中释迦牟尼佛像高1米，有圆形头和背光，高发髻，内着僧祗支，外着袒右肩袈裟，左手持钵，右手下垂施与愿印，结跏趺坐于仰莲座上。莲座上方两旁各有一狮、仰首张口，嘴巴特长，舌上卷。观音菩萨像高0.8米，有椭圆形头光和背光，头戴宝冠，袒露上身，下身内外套裙；左手自然下垂，右手立胸前，肩旁有一束莲花，还有耳环、项链、璎珞、手镯、臂钏、脚钏、帔帛绕身，腰间系带，帔帛由两肩下飘曳地，跣足立于仰莲圆驯，装饰豪华富丽，造型优美多姿。
在佛殿东西两边各有一间护法神殿，这是结林措巴寺狮特的建筑风格之一，在一般寺庙中很少见到这种建筑形式。东边的护法神殿面阔2间进深3间，有圆柱2根，殿内佛像及壁画均已不存；西边的护法神殿面阔3间进深3间，有圆柱4根，圆柱满绘龇牙咧嘴的人头像，十分恐怖。
主殿第三层多为小房间。环绕第二层大经堂天井有一排方柱的回廊，回廊墙面绘有壁画。位于第二层门廊上的房间是该寺堪布的寝室，左右不客有两间小神殿。此外，在主殿西面外墙中部还镶有一尊伏卧状的木雕雄狮，形象威猛。
结林措巴寺珍藏的文物最具特色，主要有释迦佛像唐卡、灵塔唐卡、喀且班钦·释迦室利陶像、桦树皮经卷等，甚为珍贵。
释迦佛像唐卡：通高1.75米，宽1.1米。主尊释迦佛像居中，有椭圆形背光和圆形头光，背光为火焰纹；高发髻，着袒右肩袈裟，左手反掌置胸前，右手下垂掌心向前，跣足站立于圆形覆莲座上。在释迦佛像周围，绘有山水、云彩、飞禽、花草及护法神、白度母、绿度母、喇嘛像等。边饰为丝缎，上绣花草图案。属清代清品。
灵塔唐卡：通高1.77米，宽1.1米。满绘各种类型的灵塔，有大有小，塔身均有佛龛。龛内绘有释迦牟尼像、无量寿佛、菩萨、护法神、飞天等像，形象各异，千姿百态。属清代精品。
喀且班钦·释迦室利陶像：传说强久贝曾为喀且班钦·释迦室利塑了4尊泥质陶像。塑像很小，仅高0.15米，但制作精细，属西藏早期像之一。
桦树皮经卷：藏于主殿第一层密室，数量较多。有大有小，有粗有细，其直径一般在长15～30厘米，宽3.5～22厘米，每卷在2～8而之间，每而两面皆墨书古藏文，内容均属密教咒语。据说这些经卷原藏于主尊释迦牟尼佛塑像的肚子里，“文革”期间塑像被砸，这些经卷亦随之暴露。桦树皮经卷对研究西藏佛教早期历史、经文等有很重要的参考价值。