一生至少一次的哲学浴
作者：赵玲玲
ISBN：10位［7301132409］13位［9787301132401］
出版社：北京大学出版社
出版日期：2008-4-1
定价：￥25.00元
内容提要用哲学培植起自己心灵的根，你才会发现生命原来可以如此美丽；而融入生活，哲学才会显示出更为顽强的生命力。
这本书从哲学的视角来探讨人生问题，对如何对待生活中的困惑、如何以正确的观念看待社会和如何提升生命的境界进行讨论，从个人的情感到对社会的认识，都做了深入浅出的剖析。本书没有煽情故事，没有麻辣语言，它是一杯清茶，让你在喧嚣中静下来轻酌慢饮，直面人生、审视内心、细细回味。
编辑推荐当哲学的太阳冉冉升起，生活的迷雾会渐渐消失。
作者简介赵玲玲，台湾辅仁大学哲学博士，德国哲学家Dr.Albertczench亲炙十年；曾创立台湾东吴大学哲学系并任系主任九年，现任台湾天人研究学院院长、立德管理学院哲学教授、北京大学哲学系中国哲学专业研究生班客座教授。
现 任：北京大学哲学系道学研究中心研究员、天人研究学院院长、台湾立德
管理学院哲学教授、孙文学术思想研究交流基金会董事长。
学 历：教育部国家文学博士、辅仁大学哲学博士。（1973年）
教授经历：
（1）1978-1980年任中山大学复校筹备处教授兼顾问。
（2）1980年（创立）-1988年任东吴大学哲学系教授兼系主任。
（3）1988任台湾师范大学三研所教授，1990-1996年并兼任所长。
（4）1969年起在：政大、辅大、东吴、师大、华梵、国防医学院、国防大学等大学部及研究所讲授：中、西哲学史、理则学、认识论、形上学、心理学、易经、老庄思想、佛学概论、哲学概论、人生哲学、心灵哲学、管理哲学、魏晋学术思想及当代哲学专题等诸哲学专题研究课程。
（5）2006年起在北京大学哲学系中国哲学研究生班讲授：哲学导论、周易经典；2008年另讲授:方法论、 汉唐思想史。
（6）2004年起在北京大学哲学系管理哲学董事长班讲授：
道家的养生术、风水哲学、道家的生命哲学、中西文化的比较、中国传统文化的生命力、中国哲学与文化、哲学概论、周易的核心思想与现代价值、易经的用世之道等十几场演讲。
现任学术及社会服务：
（1）国际儒联及孔孟学会理事、黎明及中华学术基金会董事
（2）易学、道学杂志顾问（1976、1980年迄今）
（3）1991年起主办「21世纪孙逸仙思想国际学术系列研讨会」迄今己13届。
主要学术论文及专书：
（1）邵康节观物内篇之研究
（2）先秦儒道两家形而上思想之研究
（3）魏晋南北朝士人之价值取向与讲学之风
（4）清识、清谈、谈隐
（5）双体四用论
（6）《人生哲学的现代意义》，《生命之歌》《有理与合理》《中国哲学与中国前途》，《人的时代意义》，《易经的用世之道》，《孙逸仙哲学思想》，《信仰与情操之美》《未知生焉知死》，
（7）从思维方法学看易经非常态预测学对廾一世纪之贡献
（8）后现代主义与中国文化内在性承启之省思
(9) 一生至少一次的哲学浴(北大出版社2008)
目录自序
幸福在你手中：困惑时代的自我选择
第一章徘徊在得失之间
第二章有预防挫折的疫苗吗
第三章幸福就在你手中
第四章如何肯定自己的价值
尺度在人心里：合理走遍天下
第五章小心，有理不一定合理
第六章意见不是知识
第七章从根本上培养人际关系
培植心灵的根：生命原来可以如此美丽
第八章科技社会还需要道德吗
第九章让生命化作那朵莲花
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书摘第一章徘徊在得失之间
相信只要稍稍懂事的人，大概都经历过得和失这两种心理过程。一般来说，“得”应该是很快乐的事，而“失”应该是很痛苦的事，可是事实又好像未必如此。因为，有时是“得”了，却觉得很惶恐，得到之后又往往会有某种程度的后悔，又希望它来得稍迟一些，或者希望以别的方法得到，乃至于在失去某些事物时，又可能因为别人的劝说、解释，而使得自己觉得“失”或许也是一种很好的滋味。因为没有吃过苦的人，不知道甜的滋味是什么；没有生过病的人，不知道健康的滋味是什么。所以，“失”的滋昧有时候好像也是必需的，唯有有了“失”的经验，才能了解到“得”的可贵。因此，“得”不见得快乐，“失”不见得痛苦，但是毕竟每个人都希望“得”，不希望“失”。当自己仔细思考时，心中依然有相当多的矛盾，究竟我是喜欢“得”呢，还是喜欢“失”？当我期盼“得”的来临时，到底是基于怎样的复杂情绪，使自己一直盼望“得”？由于我们自己并不了解这种复杂的情绪，所以往往会用尽各种办法，为着一个奇怪的观念而付出自己的时间、精力，乃至于生命。等到年龄稍长之后，仔细算算自己这一生的账，发现似乎并没有得到，也谈不上失去，可是一生却在“得”与“失”的复杂心理状况之下，就糊里糊涂地走过来了。所以得失问题和每一个人的关系都非常密切，但是好像都是雾里看花，并没看清楚；亦因为不了解，心里也就很惶恐。因此，如果说人是万物之灵的话，至少在得失问题的处理上，表现得并不理想；假如说人的目的是追求智慧与聪明的话，那么人如果不能面对、了解得失问题，就永远不可能成为有智慧的人。所以，我想谈谈——为什么得失问题那么让人关心，却又那么扑朔迷离，让人觉得就连经验、年龄都不足以驾驭它、控制它，更遑论想随心所欲地操纵它的影响力了。
首先要说的是，究竟什么是“得”，什么是“失”，第二要谈的是，为什么得失在我们的心理上，会成为具有那么大影响力的巨人，操纵着我们的理想、作为，乃至一切的一切，究竟其原因何在？第三部分是关于得而复失，或不得其求的后遗症。得失本身只不过是刹那之事，但是得失之所以让我们重视，以及得失之所以能摆布人的心理，主要原因是它的后遗症太可怕。第四部分，也是最重要的部分，就是如何解决，如何把得失的心理问题从人身上抛离出去，假如不能完全抛开的话，最起码也希望让它的危害度降到最低。
一、得失：横看成岭侧成峰
首先来谈什么叫做“得失”。相信大家都会说：想要
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