民族文化传承与教育

作者：王军，董艳主编

ISBN：10位［7811084600］13位［9787811084603］

出版社：中央民族大学

出版日期：2007-10-1

定价：￥52.00元

内容提要本书是中央民族大学教育学院多年来在培养硕士和博士研究生过程中所进行的一个初步探索，其中既有理论方面的，也有实践方面的；既有导师的研究，也有研究生们的心血。我们深知，这些研究仅仅是个开端，前面有很多问题有待深入展开。但我们相信，这是一个极为开阔和有价值的研究领域。在今后的研究过程中，我们将和国内外的学者和学子不断地向前开拓，充分挖掘我国各民族优秀文化中所蕴藏的独特而丰富的教育资源，并与学校教育工作者一起将这些民族文化逐渐以多种形式引入到我国的学校教育体系中，使我国的学校教育既能与世界发达国家的教育同步，同时又能使其带有鲜明的中国特色，从而使我国的人才培养和教育走在世界前列。

作者简介王军，男，满族。博士，教授，博士生导师，现任国家民族事务委员会民族问题研究中心（政策研究室）副主任。1970年考入吉林艺术学院，小提琴专业，1974年分配到吉林省歌舞团，长期担任交响乐团及轻音乐团首席小提琴职务。1985年考入东北师范大学比较教育研究所，攻读比较教育学专业，毕业获教育学硕士学位。1990年赴日本留学深造，同年考入国立东京学艺大学研究生院，主攻教育哲学，毕业获教育学修士学位。1994年考进日本国立教育研究所教育政策研究部。1995年归国受聘于中央民族大学。1996年考取中央民族大学民族学专业博士生，获法学博士学位。1997-1999年作为交换教授被派往日本岐阜圣德学园大学任教。2000年起先后担任中央民族大学教育系主任、教育学院院长、民族教育研究所所长、艺术研究所所长等职。

目录第一部分总论

第一章民族文化传承的教育人类学意义

第一节民族文化传承特有的教育功能

第二节民族文化传承的盛衰

第三节民族文化传承的教育人类学探索

第二章民族文化传承对人的智力因素发展的影响

第一节观察力

第二节记忆力

第三节想象力

第三章民族文化传承对人的非智力因素发展的影响

第一节动机

第二节兴趣

第三节情感

第四节意志

第五节性格

第四章民族文化传承中知识和技能的获得

第一节科学知识

第二节人文知识

第三节生活知识和生产技能

第五章人类学坐标下的教育评价

第一节单一评价标准与文化多样性的矛盾

第二节人类学关注的有关人的发展忡评价

第三节文化差异与教育评价的合理化

第六章民族文化传承面临的危机与挑战

第一节时代变迁与民族传统文化传承的困境

第二节教育多样化的全球化发展趋势

第三节当代民族文化传承与教育拓展的探索

第二部分专题研究

一、皮影

二、蒙古族搏克

三、藏族热贡艺术

四、江西永新盾牌舞

五、神话传说

六、蒙古族安代舞蹈

七、土族童谣

八、舞龙运动

九、泉州提线木偶戏

十、黎族跳竹竿

十一、鄂伦春族游戏

十二、傣族舞蹈

十三、春节

十四、彝族烟盒舞

十五、满族歌谣

十六、江永女书

十七、土家族摆手舞

十八、蒙古族赛马

十九、风筝

二十、苗族芦笙

二十一、苗族刺绣

……

作者简介

后记

书摘二、军事政治的惩治手段

在元帝国建立前后，搏克在社会中占有很重要的社会地位，成吉思汗把“那达慕”三项竞技即摔跤、骑马、射箭作为军事训练的主要项目。蒙古社会选举部落首领、定夺汗位或选拔将领，都把摔跤能力作为重要选拔标准之一。例如，忽图勒罕就是因此而被推选为全蒙古泰亦赤兀惕首领；成吉思汗本人及其将领亦都是三项竞技方面的超群者；“那达慕大会上的搏克冠军都编人蒙古护卫军，所有的汗（皇帝）或将领们的护卫军都是由搏克手组成”。

元帝国建立之初，盛行一种统治阶级欣赏和作为惩治手段的“自由式摔跤”。这种摔跤不是“一跤定胜负”，而是摔倒后仍可以相搏，而且必须使对方双肩着地才算赢。因此，为达到目的经常用各种手段去制伏对方，带有原始的野蛮性、刺激性和残忍性，常发生伤亡和死亡的事故。比如《蒙古秘史》中记载：“太祖一日教布里孛可与别勒古台厮搏，布里孛可用一手一足搏倒，教不能动。至此布里孛可佯为不及别勒古台，倒了。别勒古台一边压着，回顾太祖。太祖将下唇咬着，于是别勒古台知其意，用膝盖将他脊背按着，两手捉住他项，用力向后折，折了脊骨。布里孛可说：‘我本不输，因怕成吉思汗，佯为力不胜，却将我性命送了。’”《蒙古秘史》还记载，成吉思汗的家奴蒙力克有七子，密谈暴乱被发觉，成吉思汗就用别勒古台等三个搏克手将他们消灭，解决了内部隐患。