信息的现代定义
信息是事物及其属性标识的集合
信息就是信息，信息是物质、能量、信息及其属性的标示。
信息是确定性的增加。即肯定性的确认。
现在的信息定义有过多过泛之势，多把解释当成定义。因此信息的定义需要规范化、标准化的瘦身。“属加种差”的界定是信息定义的标准化模式。按照“定义”的标准，建立信息定义。遵照“定义”的概念制定“信息定义”，不将“信息解释”误当“定义”。
信息定义简史信息定义的历史简程：信息定义的与时俱进
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信息定义的出现快有100年历史，《信息论》50年华诞后，更应与时俱进，寻找新的支点，不要总停留和沉浸在远古旧的怀念，应面向未来，是多核电脑的时代，就该跳出286，单核电脑，跟上时代。历史总有收藏日，旧发明总要成为收藏古董。该遗忘时就遗忘，有利生理功能，应该保存。
其实，信息定义，真正经典的也就10来个，其余剩下的多是，信息噪音。都是这几个经典定义的模仿，“替换词”的练习。所以应该去粗取精，恢复信息定义的本来面目。有10个，3、5个才是该行业的正常状况。百多个类似的抄写解释，添乱。
信息定义比较经典的，粗看，有三个关键的重要时段，
第一就是仙农和维纳，1948年，信息论、控制论创始时的，虽然，不完全，但有很大进展的，革命化的原始定义。
第二是钟义信的定义，阶段性的突破。期间“信息是被反映的物质属性”算是经典。
第三是逆香农、逆维纳信息定义：即现代、时代的新定义
信息是确定性的增加。即肯定性的确认。
信息就是信息，信息是物质、能量、信息及其属性的标示。
借用一下维纳当初原创定义的变形、变换叙述，做个小结
“信息就是信息，它既不是物质也不是能量。它是物质、能量、信息及其属性的标示。不承认这一点的唯物主义就不能够存在于现时代。”
1.结绳记事期的信息定义：1948年仙农
1948年香农始创了信息论，给出了信息量计量角度的所谓信息定义“信息不确定性的消除”信息概念出世。
另一个著名的维纳信息定义“信息就是信息，既不是物质也不是能量”回答问题的同时又制造了一个更大的难题。这些都算是，信息定义的经典。
信息是选择的自由度 （Hartley,1928）
2.珠算时期的信息定义
信息是被反映的物质属性
信息是通信传输的内容 （Wiener,1950） 。
信息是人与外界相互作用的过程中所交换的内容的名称
信息是使概率分布发生变动的东西 （Tribes etal, 1971） 。
信息是事物之间的差异 （Longo,1975） 。
信息是集合的变异度 （Ashby,1956） 。
信息是一种场 （Eepr,1971） 。
信息是负熵 （Brillouin,1956） 。
信息是有序性的度量 （Wiener,1948） 。
信息是系统组织程度的度量 （Wiener,1948） 。
信息是被反映的差异 （ УΛ cy Λ，1968） 。
信息是被反映的变异度
3.286的定义
信息，就是主体所感知或所表述的事物运动状态和方式的形式化关系。（钟义信）
是指该事物实际的运动状态和方式
信息是结构的表达；（陈雨思）
信息“量”是结构的差异；（陈雨思）
信息“能”是改变结构的能力。
信息是被反映的特殊性 （ 鲁晨光 ）
信息是事物属性标识的集合（邓宇 等，2002）
4.多核时代的信息定义，21世纪逆仙农定义、逆维纳定义
2006年，逆维纳定义
信息是物质、能量、信息及其属性的标示。 [2006年,医学信息(杂志)].
信息是确定性的增加。逆仙农定义
信息是事物属性标识的集合
清华大学 卜炜玮, 成昀， 信息的定义及哲学本质对信息定义的讨论，独到 。2005，思想战线。经典香农信息定义
经典否定式的香农信息定义经典的香农信息定义：信息是不确定性的消除。
信息是不确定性的减少。连续用了两次否定，就像哲学中的“否定之否定定律”，否定之否定就是肯定。标准化“定义”的要求，是用“肯定式的属概念+种差”，故否定式的定义应该更贴近是“解释”。否定式的界定是定义的禁忌
经典的维纳信息（准）定义经典（不完整）的否定式维纳信息准定义（解释，不是标准定义模式）
维纳的信息定义：信息就是信息，信息既不是物质，也不是能量。
经典定义的修正：现代信息定义（肯定式）姜咏江：信息是事物的表现或描述。事物通过信息相互联系和作用。信息量是表现或描述信息的物质形态基本元素的数量。
邓's信息定义邓宇们2002年提出的的定义,“信息是事物及其属性标识的集合”
逆香农的信息定义逆Shannon信息定义：信息是确定性的增加
逆维纳的信息定义Wiener信息定义的逆：信息就是信息，信息是物质、能量、信息的标示。
信息就是信息，信息是物质、能量、信息及其属性的标示。
讨论:原创信息定义与模仿衍生定义的差别比较 “信息是事物及其属性标识的集合”与跟随模仿的‘信息是事物属性的表征’比较。前者普适性、广度强于后者；后来模仿变换的定义，用‘表征’一词的替换，实际起到的作用，是缩小了原来定义的内涵、外延。
有名的被动式的信息定义：信息是被反映的物质属性，修改成主动式，会更合科学定义的界定。
主动式的：信息是事物属性的反映，稍好于原创的“被反映的物质属性”，这是其一。
其二，反映与标志、标识比较，定义域，内涵外延小一些。
反映：是一事物和他事物发生相互作用时，以自身的变化再现他物某些特点。通常指客观事物作用于人的感官，而使人以观念的形式对客体及其规律和特性模写、复制和再现。故将“反映”替换成“标志、或标识”使信息定义更普适。即
信息是事物属性的标识。更好！（不用表征，和反映）
三个类似定义的简单比较1.信息是对物质属性的反映（是“信息是被反映的物质属性”的肯定式的变换）
2.信息是事物属性的标识
3.信息是客观事物普遍属性的表征
三定义的区别关键就是最后的三个“动名词”：“反映－标识－表征”。而前面“是”系词后的区别相对这三个词就小些了。从这三个词的基本辞义看，“标识”的内涵、外延最宽广，最深厚，是“反映、表征”之母。因此，这三个定义（解释）中“信息是事物属性的标识”是最上位的定义，而1‘信息是对物质属性的反映＝信息是被反映的物质属性’；3‘信息是客观事物普遍属性的表征’是2定义“信息是事物属性的标识”子定义，子集合。换句话说，定义2是比定义1和定义3更大的集合。
2定义≥1定义≥3定义
信息是事物属性的标识∈信息是对物质属性的反映（信息是客观事物普遍属性的表征）
2定义是1定义的衍生，3定义是2和1定义的抄写、跟随。1是源，2，3是产品，2是正品（超出前产品‘信息是被反映的物质属性’的原始创新品）。3是付品，赝品。
另一方面，源定义“信息是被反映的物质属性”中的主体对象“物质”的范围、定义域，内涵，外延又小过“事物”的词义，并且是多绕了弯的“被动式”。所以，2定义“信息是事物属性的标识”相比较是三者中最广义的！
标识与表征的区别标识的内涵和外延，比表征要深厚、宽广许多。
表征＝信息在头脑中的呈现方式，表征是客观事物的反映，又是被加工的客体。有强烈的主观，主体性。那些具有形象性特征的表征，也称表象，它只是表征的一种形式。
表征，需要至少二要素，一是对象，如事物或属性，文字，图形等－－客观，客体；二是脑，加工机器，品质不同、层次不同，加工制造（模仿还是创造）出产品不同－－真品和仿制品的差异。合计就是信源+信宿。表征的同一性差，不同的主体，对相同的客体会有差异极大的分歧，异议。
标识：标记、标志+辨识（区别、差别、变化、差异的表示），客观性强，主观性弱。内涵更深，外延更广。标识所包括的领域更广泛一些，而标志应该是标识的一部分。
标志：是表明事物特征的记号。它以单纯、显著、易识别的物象、图形或文字符号为直观语言，除表示什么、代替什么之外，还具有表达意义、情感和指令行动等作用。
标志，作为人类及自然直观联系的特殊方式。
统计学里的“标志”
统计标志又称标识，总体各单位所具有的属性或特征称为标志。
标识（biāozhì）
标志”与“标识”，在现代汉语中是等价的。他们具有相同的读音，即biāozhì。“标志”与“标识”是同音、同义、异形词。
《现代汉语词典》中，【标识】biāozhì 同“标志”。
识（zhì）<书>①记：博闻强识。②记号：款识│标识。
另：
识（shí）①认识。②见识；知识。
“建标，立物以为之表识也。”标识与标志在中国古代是完全等同的，标识即标志。
从客观的现实来看，我国古代虽很早就有城市，但城市的结构是简单的，标识的主要功能在商业上。从字面上看，“标识”与“标志”两个词都有“标”字，“标”是表识，是一种最古老的记忆方法，是记忆的一种符号或记号。但中国古代的造词也不是可以随意的，“标识”与“标志”两个词的后缀不同，在使用上有区别。“志”在古代通“帜”，是一种让人识别的标记，不但可以用一种形式来帮助记忆，也可以张扬自身的形象；而“识”字虽有时同“志”，但首要的意义在于“知道”“认识”，是要让人熟悉，记住。“识”字则除了“记住”的意义外，有“认得”“识别”的进一步要求，更多的是一种沟通。可能在古代“志”与“识”字同音，故有借用之嫌，所以，标识和标志既可以混用，也可以分别其特殊使用场合。标识与标志从本质的意思上差别不大，但在表达的方向上还是存在着不同的意义范围，前者所包括的领域更广泛一些，而标志应该是标识的一部分。
在现代城市中，标识与标志二者能否完全等同起来？虽然很多场合里已经混用了，但是在使用时出现明显不同的意义范围，“标志”这一名词较多地指向一类图形或图形与文字相结合的记号，作为某一类事物的表征；而“标识”既能代表图形类的符号，也用语表述文字，数字，方向标等记号，有着更广泛的使用领域，应该说，标志是标识的一个部分。
在英文里，能体现标识意义的词有很多，但用法不尽相同。如“landmark”一词，指的是城市中的点状要素，是人们体验外部空间的参照物，通常是指陆地上明确肯定的具体对象，与“标识”在意义上很接近。“landmark”属于“mark”类符号，是一种标志，或者说是一种历史的记号，是一种与标志性建筑，标志性景观有关的标识。“mark”也用于商业标识，起源很早，至尽仍在沿用，商标就是“trademark”。
英文中也有“sign”一词，有“signboard”“signpst” “signage”等词，指的也是标识。“sign”有符号，记号，标记，招牌，指示牌等意义，与今天的指示系统在意义上很接近。“signal”指的是信号，也用于标志。“signpost”多用于道路标识，“signboard”指的是招牌，广告牌，站牌就是“signboard”。另外，英文中还有“nameplate”“nameboard”等词，它们像日本人住宅门口的写着家族名称的牌子，就称“nameboard”，也有指商标。在国外的各类标识的表述中， 也没有很明确的规定。
定义的界定定义是通过列出一个事物或者一个物件的基本属性来描写或者规范一个词或者一个概念的意义。被定义的事物或者物件叫做被定义项，其定义叫做定义项。
分类
定义有不同的方式和技术：
词法定义描述一个词或者一个表达的意义，一般一个词法定义提供一个与原词相当的表达。比如将“单身汉”定义为“未婚男子”，或者将“煎”定义为在“热油中烧”。有些词如“如果”无法有效地使用其它词来同义描写，词典对这些词一般通过描写其特性的方法来给予一个定义，而不是通过提供一个相当的表达的方式。
情境定义也称上下文定义。有些词无法清晰地定义，但可以通过为所有这个词出现的句子提供一个解释来为这个词做一个定义。也就是说通过使用一个不出现这个词的句子来解释这个词在这个句子里的意义。
内涵定义是将一个物件与其它物件之间不同的所有特征列举出来。比如“所有小于20的质数的集合”是一个特定的集合的内涵定义。
外延定义是描述一个概念或者词的外延，即所有这个概念或者词所包含的事务。
列举定义是一个特别的外延定义，它列出一个概念或者词所描写的所有的物件。列举定义只适用于有限集合，而且只有在这个集合比较小的情况下才有意义。
实物定义又称直观释义或实指定义。实物定义是指指定一个词所代表的物件来表达这个词的意思，或者指定数个代表性的物件来表达这个词的意思。一个例子是给某人看吉米·威尔士的图像来表示“吉米·威尔士”这个词的意思，或者给某人看数个典型的狗来说明“狗”的概念。
一个量的操作定义是这个量的测量过程。
理论定义是使用一个学科的理论对一个词作一个定义，比如“米是光在真空中在1/299,792,458秒所传播的距离”。这个定义是基于狭义相对论的理论做出的定义。
本义狭义定义（definition by genus and difference）首先列出一个狭义词的广义词，然后说明这个狭义词与这个广义词中不属于这个狭义词的物件之间的区别。
递归定义又称归纳定义，它是使用有意义的方式用一个词来定义这个词本身。一般来说这样的定义包括两个步骤：首先一个或数个特定的物件属于被定义项的集合X；其次所有与X中的元素有一定关系的物件，而且只有与X中的元素有这个关系的物件也属于X。比如以下为自然数的递归定义：首先1是一个自然数，其次比自然数大1的数也是自然数，所有其它数都不是自然数。在做递归定义时要小心避免循环定义。
循环定义是假设别人已经对被定义项有一定的了解。比如“蛋是鸡生的卵，鸡是从蛋里孵出来的”就是这样一个循环定义。假如别人即不知道鸡是什么，又不知道蛋是什么的话这个定义毫无用处。（参见重言式）
规定性定义又称规创定义或约定定义，是指将一个定义或者讨论的内容规定在一个范围内。比如有人想要解释啤酒是怎样酿的但不知道清酒是不是啤酒的一种。他可以开篇说：“我所说的啤酒仅包括用小麦酿的啤酒。”
厘定性定义是对词法定义添加附加的条件来延伸词法定义中的定义，更加缩小定义的规范。
劝导性定义又名说服性定义，是指将一个词定义为一个特别观点的理由，但却保持了词法定义的形式。
发生定义
外延、内涵、歧义和含糊
要分析一个定义的好坏要注意定义的特性，其中最重要的是其外延、内涵、歧义和含糊度。
列举定义指出一定的例子来让对方认识到一个词的意义。
外延定义列举出一个词的所有元素。
内涵定义列出一个词的特征，这个定义往往比外延定义更紧凑。
对于哲学家来说一个定义的内涵比起外延要重要得多。比如我们既无法列出世界上所有的单身汉，对这样一个列表也没有兴趣。我们关心的是单身汉与非单身汉之间的区别。一个单身汉的列表无法表示一个新的人是否单身汉。
假如一个定义不明确的话有两种原因。一个定义可能模棱两可，或者含糊不清，或者两者均有。事实上大多数词即模棱两可有不明确。这并不表示这些词没有意义，即使不明确和含有多种意义的词也有其意义。