踏莎行张孝祥
踏莎(suō)行 张孝祥古屋丛祠，孤舟野渡。长年与客分携处。漠漠愁阴岭上云，萧萧别意溪边树。
我已北归，君方南去。天涯客里多歧路。须君早出瘴烟来，江南山色青无数。
【注】乾道元年（1165年），张孝祥被贬至广西桂林，次年遭贬落职而放归。他北归之后，其友刘子思被贬。张孝祥 （1132～1169）中国南宋词人。字安国，号于湖居士。历阳乌江（今安徽和县）人。绍兴二十四年（1154）进士，历官尚书礼部员外郎、建康留守、荆南湖北路安抚使等职。主张抗金。晚年因病退居芜湖。孝祥诗文当时流传甚广。文章对南宋王朝腐败黑暗揭露较深，诗于写景叙事中也流露了对国家命运和人民生活的深切关怀。存词220余首，尤以反映社会现实，表现爱国思想的作品成就最为突出。如〔浣溪沙〕《荆州约马举先登城楼观》，写怀念北方之思；〔水调歌头〕《和庞佑父》，表达了抗敌的热情。代表作〔六州歌头〕“长淮望断”，概叙了自绍兴议和、符离兵败后20余年的社会现状，对南宋王朝的不修边备、不用贤才表示了极大的愤慨。清陈廷焯《白雨斋词话》言此词“淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞”。也有清疏淡远，放旷豁达之作，如〔念奴娇〕《过洞庭》等。其词上承苏轼，下启辛弃疾爱国词派，在词史上占有重要地位。今传《于湖居士文集》40卷，《四部丛刊》本。《于湖词》3卷，《宋六十名家词》本。简单梳理：“古屋”“从祠”“孤舟”“野渡”这几个意象都给人凄清、孤寂、悲愁的感觉。这些地方又往往是分别之地。在这些充满着离愁别绪的地方，岭上的广袤浓云似乎也笼上了浓浓的愁意，落叶萧萧的溪边树，也饱含别意。
词人已北归，而朋友却要去南方。这让词人产生了天涯倦客多歧路的感慨。词人希望朋友能够早日离开那瘴烟之地，来欣赏这江南的青山绿水。详细赏析： 这首词开篇便奠定了情感基调，同时暗示了这首词创作的缘由。“漠漠愁阴岭上云，萧萧别意溪边树”移情入景，将自己的离愁别绪赋予景物之上，正如王国维所说，“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”。“漠漠”，“萧萧”是叠字，使用叠字增添了诗歌的节奏感、音韵感；“漠漠”意为广漠而沉寂，如“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”，在张孝祥这首词中，“漠漠”写出了山岭上空乌云的广袤和惨淡。“萧萧”是风吹树叶之声，如杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，张孝祥词以此表现浓厚的离情别绪。“漠漠”与“萧萧”营造了离别时的萧条冷落的氛围，表现了离别的悲愁。
“歧路”在诗文中经常出现，如王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”，李白的“行路难！行路难！多歧路，今安在？”本词中的“歧路”可以指词人与友人的分手告别的地方，也可以理解为人生之歧路。由于词人命运多舛，人生之路多坎坷，所以可以理解为像词人和友人这样的人，人生多坎坷之路。自己的命运无法把握，在与友人分别之时，只能盼望友人早点脱离苦海，表现出自己对友人的同情与关心，也表达了词人自己历尽艰辛之后的沧桑与感慨。思想感情
一是"古屋","丛祠","孤舟","野渡"这几个意象给人凄清、孤寂的感觉，表现了离别的悲愁。二是像词人和友人这样的人，人生多坎坷之路。自己的命运无法把握，在与友人分别之时，只能盼望友人早点脱离苦海。表现出自己对友人的同情与关心，也表达了词人自己历经艰辛之后的沧桑与感慨。