人虎说

人虎

人虎·（明）宋濂

莆田壶山下有路通海[1]，贩鬻者由之。至正丁末春[2]，民衣虎皮，锻利铁为爪牙[3]，习其奋跃之态，绝类。乃出伏灌莽中，使侦者缘木而视[4]，有负囊至者则啸以为信。虎跃出，扼其吭杀之[5]。或裂其肉，为噬啮状[6]；裂其囊，取物之尤者，余则封如故，示人弗疑。人竞传壶山下有虎不食人，惟吮其血，且神之。

已而，民偶出，其妇守岩穴。妇闻木上啸声急，意必有重货，乃蒙皮而搏之。妇人质脆柔，贩者得与抗。妇惧，逸去。贩者微见其蹠[7]，人也。归而谋诸邻，噪而逐之。抵穴，获金帛无数，民竟逃去。 呜呼！世之人虎，岂独民也哉！

说明：

本文选自《宋文宪公全集》卷十七。作者记载了这则人伪装成老虎来杀人谋财而终被揭穿的小故事，表达了作者对种种人虎式人物的憎恨之情，并预言他们的诡计也终将被揭穿，终将大白于天下。

在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”。

宋濂为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，要求“因事感触”而为文，这些主张在《人虎说》一文上都能得到验证。他采用小故事的形式，记录现实的一则见闻，并从其中的人物身上发现寓意。行文 质朴简洁，内容比较充实，且有一定的艺术功力。

注释：

[1]莆田：今福建莆田。壶山：即壶公山，在今莆田城南二十里处。

[2]至正丁末：元顺帝至正二十七年（1367）。

[3]煅：同“锻”。

[4]缘木：爬上树。

[5]吭（hāng）咽喉。

[6]脔（luán）：割碎。噬啮（shì nèi）：咬。

[7]蹠（zhí）：脚掌。

译文：

莆田的壶山之下，有路通向大海，贩卖（货物的）商人（都必须）经过那。至正丁未年的春天，有一个村民，穿上老虎皮，锻造出锋利的铁器作为爪牙，练习老虎跳跃的动作形态，特别像（了）。就出来躲在灌木草莽之中，派探察的人爬到树上观看，有背着行囊的人，就（学动物）啸叫作为信号。（便像）老虎一样地跳出来，掐他（路人）的喉咙，杀了他，有的就将其肌肤刺成被噬咬的样子。打开他的行囊，挑选那里面最好的东西，剩下的密封如初，给人看了不起疑心。人们竞相传言壶山有老虎，不吃人，专门吮吸人血，并且传得神乎其神。

后来（有一天）民偶尔出门，他的老婆守在岩洞里。听到树上啸叫的声音甚急，心想必定是有贵重的货物，穿上虎皮去搏杀路人。妇女的体质单薄而软弱，商人得以有和她反抗之力。妇人害怕了，（就）逃跑，（商人）稍微看到（一点）脚掌，（原来）是人啊。回去和邻居谋划，（便来）呼喝着追逐她。来到岩洞，缴获金银锦帛无数。民终究还是逃跑了。

唉！世上的人伪装成虎的，又岂止一个民吗？