中国门神画

王朝百科·作者佚名  2010-06-11  
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中国门神画

作者:薄松年编著

ISBN:10位[7536215673]13位[9787536215672]

出版社:岭南美术出版社

出版日期:2007-1-1

定价:¥118.00元

内容提要本书汇集了历代的门神图像,而以清代民间印制者占多数。这些图像保存下来是非常不容易的,因为旧社会对民间艺术存在着偏见,而老百姓则只把它作为过年的点缀,仅买来贴在门上而很少有人对其搜集保存。三十年代以来文化界虽然曾对民间美术给予一定的提倡,但由于种种原因,在一段时期里对涉及到民间信仰的神像部分却被视为禁区,影响了对这一部分重要文化遗产的搜集、整理和研究。“史无前例”的“十年动乱”更给优秀的民族民间文化遗产扣上“四旧”的帽子而被“彻底砸烂”,本来就存留不多的珍贵门神画作品和雕版被查抄焚毁,造成难以估量的损失。值得庆幸的是近十几年来,在民间美术和民俗学领域都出现了复兴局面,人们开始真正认识到对民间文化艺术研究的意义和价值,在很多研究课题上都结出了可喜的硕果。本书也正是在这新的历史形势下编成的,由于条件及编者水平所限,它还不可能完全概括门神画的历史全貌,但力争能收进不同地区不同类型和艺术质量较好的作品,这些门神画大都具有较高的学术价值和美学价值,希望它能给民俗学、民间美术的研究者和爱好者提供一些形象资料。

目录神荼郁垒

秦琼尉迟恭

福神

钟馗

财神

文臣武装

仙子美女

仙童献瑞

戏曲门画

其他

中国门神画

中国门神画

作者:王树村

出版社:天津人民出版社

页码:156 页

出版日期:2005年

ISBN:7201042815

条形码:9787201042817

版本:2005-01-01

装帧:平装

开本:16开

内容简介本书汇辑了各地最具代表性的门神画作品,作者以他对地域、历史、民俗、民间美术融会贯通的理解,对各地门神画的历史起源、题材内容、风格特色,进行了详细的评介和赏析。

古人对门户的看重,产生了门神崇拜。人们在门上面鸡画虎,悬苇索,挂桃符,贴神荼、郁垒,秦琼、敬德,钟馗等等,认为可以驱邪祟,纳祥福,于是产生了农历新年张贴门神画的民间习俗。自上古至今,这一习俗已流传了几千年。

宋代以降,门神画主要以木版雕刻印刷流传于世,它代表了民间木刻版画的最高成就。本书作者王树村先生,在民间美术研究领域成就卓著。他走访了中国南北各地的年画之乡,收集了大批珍贵的门神画资料。

本书汇辑了各地最具代表性的门神画作品,作者以他对地域、历史、民俗、民间美术融会贯通的理解,对各地门神画的历史起源、题材内容、风格特色,进行了详细的评介和赏析。

一方水土一方人。中国各地的门神画反映了不同地域人们的生产、生活环境个审美趣味。在这些多姿多彩的门神画中,我们可以读到历史和风俗、社会与生活,可以体会到来自民间的鲜活旺盛的创造力,感受它那率意天真、质朴热烈的艺术风格。

目录

绪说:从门说起

门神的起源

北京门神画

四川门神画

河南开封门神画

陕西门神画

山西晋南门神画

湖北、湖南门神画

江苏、安徽门神画

山东门神画

河北武强门神画

天津杨柳青门神画

云南门神画

台湾门神画(附福建、广东门神画)

书摘

北京为元、明、清三朝帝都,北京岁时节令的诸般活动,紫禁城内也同

样地举行,只不过花费大大高于百姓。宫内除外购巨幅木刻门神外,还有“

门冲作”绘制各门悬挂的小幅门神画。

明代宫内岁时活动,岁暮除夕,即互相拜祝,名日辞旧岁,大饮大嚼,

鼓乐喧阆,以为庆贺。门旁置桃符板、将军炭,贴门神。室内悬挂福神、鬼

判、钟馗等画。所用之颜料,皆浙江等省供纳,由甲字库职掌。将军炭是由

惜薪司太监掌管。两城红箩厂,“厂中旧有香匠塑造香饼、兽炭,又塑造将

军或福判、仙童、钟馗各成对偶,高二尺许,用金彩装画如门神,黑面黑手

,以存炭制,名曰‘彩妆’。于十二月二十四日,奉安于各殿各门两旁,此

亦岁暮植将军炭于门旁之遗意也”。此外,明代宫中信奉佛教,设“番经厂

”,凡做好事,立监斋神于门旁。是属立体门神之一种,如将军炭。“临斋

神者,傀儡体制法,真盔甲器械,高与人等,犹门神焉。黑面竖须,威灵可

怖,于本殿门、宫门安之,事毕即收于本殿库中。”(以上均见刘若愚《酌

中志》)明代门神中“将军炭”、“监斋冲”的立体雕塑形式者,今无一存

留,绘于棉布上的门神画,尚有一二存世。

 
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