“三个代表”与政治文明
作者：编辑、剪辑:刘小敏
ISBN：10位［7218041493］13位［9787218041490］
出版社：广东人民出版社
出版日期：2002-12
定价：￥28.00元
内容提要本书分为三个部分：至关重要和极为紧迫的时代课题、从政治文明的高度实践“三个代表”重要思想、以“三个代表”重要思想为指导建设政治文明。
编辑推荐江泽民同志2000年在广东调研时提出了“三个代表”的重要思想，2001年又提出“政治文明”的命题。“三个代表”与政治文明之间具有紧密的内在关系，“三个代表”是政治文明的重大成果，政治文明体现了“三个代表”的内在要求，两者是不可分割的有机整体。本书对这两者的关系进行了细致的论述。
目录上编至关重要和极为紧迫的时代课题
第一章命题的形成背景：时代的召唤
一、提出“三个代表”重要思想的时代背景
一个半世纪的风雨——两个80年的比较——新的历史方位
二、提出“政治文明”命题的时代背景
人类文明进步的潮流——“依法治国”与“以德治国”——历史性盛会
三、命题提出与发展的过程
在春意盎然的岭南——深化和升华——在华光四射的北京
第二章命题的内在涵义：庄严的承诺
一、“三个代表”重要思想的内涵
书摘政治是上层建筑的主体，是由“政治是经济的集中表现”所决定的。在上层建筑内部，政治上层建筑和思想上层建筑作为一个整体，都是经济基础的反映，但政治是经济的集中表现，思想虽然既反映经济也反映政治，但它是通过政治来反映经济的。因此，政治(包括政治观点和政治制度)，在上层建筑中占主导地位。特别是政治权力，更是整个上层建筑体系中的核心力量。这是马克思主义的基本观点之一。
政治以执行某种社会职能为基础，是恩格斯说的。
《共产党宣言》发表后30年，在反对杜林的“暴力论”，探讨统治和奴役的关系怎样产生时，恩格斯用原始社会的现象作为论据，论证了“政治统治到处都是以执行某种社会职能为基础，而且政治统治只有在它执行r它的这种社会职能时才能持续下去”…的观点。这一观点具有很强的普适性，不仅适应于无阶级社会，也适应于阶级社会。这一观点长期为人们所忽视，但我们认为，只有把这一观点融人政治的内涵，才能真正把政治在经济社会发展中的地位和作用全面地勾勒出来，才符合马克思主义政治观的本义。
(二)就阶级社会和无阶级社会两种不同社会的概念来看。在阶级社会里，政治主要表现为阶级斗争，阶级性是政治最重要的属性之一；在无阶级社会里，政治的主题是解放和发展生产力，管理社会，提高人类生活水平
阶级斗争学说是马克思主义最重要的内容之一，马克思
①《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年第2版第523页。
主义经典作家关于阶级斗争的论述是十分深刻的，大家普遍熟悉，这里不展开论述。值得指出的是，理解马克思主义的阶级斗争学说要注意防止片面性。在阶级社会里，政治主要表现为阶级斗争，但并非一切政治活动都是阶级斗争；即便是在阶级社会，政治的阶级性比起政治作为经济的集中表现的属性来，也应居于次要地位。这是因为，所谓阶级，就是这样的一些集团，一个集团能够占有另一个集团的劳动。阶级的本质还是经济利益关系。
无阶级社会里有没有政治?马克思、恩格斯态度是明确的。马克思在评价摩尔根所分析的原始社会的类型——易洛魁氏族世袭酋长的统治团体时，就曾明确指出，这种团体“在形式上虽然是一个寡头政治，实际卜却是古老类型的代议制民主政治”。恩格斯在评价圣西门关于“未来理想社会并不是没有政治，而只是政治内容不同罢了，到那时政治就是关于生产的科学”的观点时，也曾明确指出，这一观点，表现了圣西门的“天才的远大眼光”。毛泽东也曾指出，“过一万年 ……