法会因由分
法会因由分：
《金刚经》中的第一品（第一分），梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二品，每一品为一分，冠名一个小标题使读者更加快速的了解标题下面的内容。《金刚经》并非只有昭明太子三十二品这一种分法，但是这种分法是最被世人认可的分法。
第一品 法会因由分
法会因由分第一，每一部佛经前都有序分（即序品，“分”或“品”指佛经的篇章），它包括通序（诸佛经都有它的序文）和别序（有别于他经的序文），它们是说法聚会的因由所来。通序有六种成就（业绩）：信成就（阿难信顺本经----“如是”）、闻成就（阿难亲耳听闻佛法----“我闻”）、时成就（说此佛法之时----“一时”）、主成就（说法之主----“佛”）、处成就（说法处所----“祗园”）、众成就（一座同闻佛法僧众之多----“大比丘众千二百五十人”），这六种成就证明此法可信，非为谬妄。别序则表现佛的实相（本然状态），由释迦牟尼的饮食起居而引出正文。
正文：
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
南怀瑾先生注的第一品偈颂：
缁衣换却冕旒轻，托钵千家汗漫行。
何事劳生终草草，蒲团洗尽旅途情。
一个人能够丢掉帝王富贵，放下一切，才够资格学佛，像释迦牟尼佛一样的身份仍然出来化缘。人生都在劳劳碌碌中过去，莫名其妙的来莫名其妙的走。人生的旅途，只有蒲团一个，两腿一盘，万念皆空最好。