无断无灭分

《金刚经》中的第二十七品（第二十七分），梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二品，每一品为一分，冠名一个小标题使读者更加快速的了解标题下面的内容。《金刚经》并非只有昭明太子三十二品这一种分法，但是这种分法是最被世人认可的分法。

第二十七品 无断无灭分

佛教认为：诸法因果各别，所以非为“常”；因果相续，所以非为“断”。如果认为没有因果相续之理，那就是断灭之见。真正发愿求无上菩提心的人，在一切诸法里，不说常法，也不说断法，而是讲中道了义。无断无灭，不落断灭相，才合乎佛法。

正文：

“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”

南怀瑾先生注的第二十七品偈颂：

翻云覆雨雨成云，点滴如丝乱不分。

冻作冰河冰化水，漫从光影捉斜曛。

看到宇宙的变化，今天下雨明天晴，雨变成云，云变成雨，等到蒸气冷热接触，变成雨点后，每一颗雨点本身自成一个系统。等于我们一切众生同一个本性，可是构成我们个人的自体以后，我的我与你的你绝对不一样，可是根根是一个。冰化了变成水，水冻了变成冰，这些现象是万般的变化。那本体的法身功能在哪里？一切的作用一切现象上见，一切的现象都是它的现象，一切的作用就是它的作用。