今古传奇

《今古传奇》创刊于1981年,被评为历届湖北省优秀期刊;1998年入选全国“百刊工程”;连续四届蝉联全国百种重点社科期刊。
《今古传奇》始终坚守“中国气派、民族风格、大众意识、时代精神”的办刊宗旨,坚持“传奇而不离奇,通俗而不庸俗,普及而不低级,有趣而且有益”的办刊格调,经过二十多年的不懈努力,以其独树一帜的传奇特色,发行量最高达到278万册,一直居于全国大型文学期刊之首。
发展史:
1981年7月创刊。
1987年改为双月刊。
1999年创办《今古传奇》双月号,双月刊变为月刊。
2000年创办《今古传奇·故事版》,形成“一拖三”格局。
2001年创办《今古传奇·武侠版》,形成“一拖四”格局。
2002年10月,《今古传奇·武侠版》改为半月刊。
荣誉史:
1996年,被评定为湖北省优秀期刊。
1998年,被新闻出版署评定为全国百种重点社科期刊。
2000年,蝉联第二届全国百种重点社科期刊。
2001年,评为湖北省首届十大名刊,湖北双十佳期刊,湖北省优秀期刊。荣誉进入中国期刊方阵。
今古传奇官方网站:http://www.5xia.net
今古传奇官方论坛:http://www.21wuxia.com
第三届今古传奇武侠文学奖评审意见汤哲声
1、 凤歌《昆仑》 得分:8
以人物成长为叙事的线索,将武侠小说的争霸、行侠、情变、夺宝、复仇等模块结合在一起,并从中演绎成故事情节。
以环境转变为叙事的转承,从江湖写到江山,从高原写到深海,从蛮荒之地写到繁华的城镇,并从中描绘出传奇、惊险和神秘。
中国传统武侠小说的技法在《昆仑》中被演绎得淋漓尽致。
从现有的作品来看,最令人称道的是“机巧”的描绘。梁肃在天机宫解答“天机十算”写得很有智慧。写的是算学,表现出来的是“易学”,写的是主人公的智慧,表现出来的是作者的思考。
2、 步非烟《摘叶飞花》、《海之妖》、《曼荼罗》 得分:7
《摘叶飞花》:在腥风血雨和江湖争斗之中写出一点人生哲理,武侠小说就有了内涵。
这部武侠小说写出了人生两大哲理,一是事态的任何结果都是力的平行四边形造成的。武林盟主最后由杨逸之担任,出乎意料,也在情理之中。二是人生的功利追求是生命的动力,也是生命的桎梏。人生的价值在于“心灵自由”,但对江湖人士来说是多么地艰难。
作者深谙武侠小说创作精髓,通篇利用了悬念构成大的故事情节,逐层剥开,最后得出超乎想象的结果,并为后来的续集留下了伏笔,颇有古龙的遗风。
《海之妖》:这是“大陆新武侠”小说中的精品,表现在:一、将神话传说与武侠小说结合起来创造了武侠小说创作中的新境界。人力、神力、物力的交缠实际上是人类力量、神秘力量和自然力量的角斗,真正的胜利不在于某一方,而在于三方力量的平衡。二、采用了侦探推理小说的结构使得小说悬念丛生。
《曼荼罗》:步非烟的神魔境界在这部小说中发挥到极致。她将印度的“天人传说”融会于武侠想象之中,武侠人物就成为了神、魔、人三者合一的半人半仙或半人半魔。她又将神、魔、人的争斗融会于情节叙述之中,小说自然就充满了神秘、恐怖。这些都极大地刺激了读者的感官。至于小说最后的惩恶济善当然还是中国的传统道德。
步非烟显然受到古龙较大的影响,但是古龙是在人性中写神性,步非烟是用神性写人性。古龙的人物不管怎么神,还是人,步非烟的人物都变成神了。《摘叶飞花》写争霸,还是人;《海之妖》写诡异,还是人间境界;《曼荼罗》中的情景已进入神魔世界。我个人认为武侠小说还是写人性、写人生哲理为好,因为武侠小说毕竟不是玄幻小说,这条底线还是要守住的。因此我对她的三部小说判分为8、7、6,综合成绩:7。
3、 沧月《破军》、《帝都赋》 得分:6.5
《破军》:从创作思路上看,这部小说与步非烟的作品一样,借一点神话的因由展开武
侠想象,在神秘、荒蛮、恐怖的气氛中展开奇幻的叙述。与步非烟小说不同的是多了一些人性的描写。慕烟的宽容和庇护、云焕的偏激和功利、叶赛尔的忍让和多情,性格和情感的生动给小说人物涂抹上了不少暖色。小说中给人留下最深刻印象的还是那些鲛人,它们看起来是傀儡,没有人性,但是它们只是要回归到自己生活的环境之中去,这种要求恰恰是人生的最终价值。得分:7
《帝都赋》的思路比较老化,将拜月教的神秘和朝廷的阴谋结合起来写,小说就有了神秘、恐怖和机巧,就有了历史的影子。得分:6
沧月是大陆“新武侠小说”中优秀作家,她的很多小说我都喜欢,我并将她的小说推荐给了学生们,以她和她的作品来做毕业论文。但是,我对她的这两部小说评价不高,因为缺少了“沧月式人生思考”、“沧月式的精巧构思”、“沧月式的灵动笔法”。两部小说运用的技巧和笔法都很泛化,我甚至怀疑是否是旧作翻新,或者是用心不够。
4、小非《游侠秀秀》、《宋昱外史》、《美人计》 得分:7
小非的这三部小说基本风格一致,属于“反武侠小说”,具有另类色彩。它将武侠小说特有的悲壮色彩都化解为贻笑大方;将武侠小说特有的英雄意识都化解为逢场作戏;将武侠小说特有的崇高精神都化解为稀松平常。在叙事方法上将小说结构的完整性打乱,穿插其中的作者评说,使得小说中多了一个主人公。在语言表述上具有“评话风格”,口语化、评书化,造成了小说的絮语感。
小非的这三部小说可以视作为当代武侠小说的解构之作,将模式图解、情节嘻语,作家在表现创作随意性和主观性的背后无非是想说明:武侠小说创作没有那么神圣,没有那么严肃,它们只是一种具有规律性创作文本而已。
三部小说均可视作为“大陆新武侠”的精品,但非正宗。
5、 碎石《逝鸿传说》 得分6.5
这部小说新在开头和结尾。开头写千人冢中救生灵、白骨堆中寻父亲,再加上“金刚经”
的点化,颇有些宗教救生的意味。小说的结尾道曾临终前声声唤娘亲,多了写人性的呼唤。但是小说的叙述过程却没有多少文化和人性的阐释,还是一般的追杀、打斗的过程;人物性格也不够出新,小靳有韦小宝的风格,阿清则是“双儿”和“赵敏”的结合体。
6、 小椴《龙城》、《石榴记》、《魔瞳》 得分:8
《龙城》:这是一部精彩的武侠小说。左坚的狂傲、冷丁儿的忍让、哥舒的无
奈、小令的计谋,人物性格分明生动,而这些又都统一到保家卫国的框架之中。民族大业是侠气的最高境界,于是这些人物都有了最亮色。小说结构紧凑,文脉合理。不过环境描述并不出新,大漠、孤城和小客店颇似《新龙门客栈》。8分
《石榴记》:这部小说具有经典价值。小说模式还是传统的:阴谋和揭秘。小说叙述却是深刻的:人性的扭曲和释放。宁默石、阿榴、西林春、京展似乎都是性格残缺者,但是,都有一个人性味十足的故事。折磨他们的人正是他们的主子开王爷。阴谋、圈套、暴力、女色,当这些模式被人性的刻画所融化时,模式也就成为了性格和命运展示的推动力了。小说的构思相当缜密,达到了丝丝入扣的程度。10分
《魔瞳》:对小椴来说,这真是一部轻松之作,思想性淡漠,游戏性较强,表现的是文字的才华和惯性的思维,也可以说是《哈利波特》的武侠化。6分
我认为《龙城》和《石榴记》应该是2005年最优秀的武侠小说,它们分别评分为:8分、10分。但是和《魔瞳》的6分综合起来,只能是8分。
林保淳
凤歌 10分
碎石 9分
小椴 8分
沧月 7分
步飞烟 6分
小非 5分
一、《昆仑》
长篇史诗式的格局及架构,气魄宏伟,极力规模金庸、黄易两大家,文字则有几分梁羽生的风致,可谓是三大家后的继起者,很有潜力;唯独若干炫学的部分(如言及算数之处),较不易让人首肯,还可以再淡化些。
二、《逝鸿传说》
战乱的年代,除了茍活之外,还很庆幸可以看到有几个肯为自己的信念作坚持的人物,此一坚持,虽云超越了人性,但也正基于人性,此所以能化解冲突,开示正津。逝鸿虽去,却留下无可忘怀的烙印,这是《逝鸿传说》的优长。缺点是冲突的格局过小,只点出乱离时代的侧面,颇辜负了开篇极力摹写,饶有李华〈吊古战场文〉的惨烈。
三、《石榴记》、《龙城》、《魔瞳》
两个个小短篇,凄楚悲凉,有许多人力无可回挽的无奈,读后有令人难已的叹息,文字优美,意境深远,其中《龙城》写得最好;《石榴记》的宁默石、阿榴、京展都各有特色;《魔瞳》嘛,不像是中国的武侠,从国名、地名、人名到观念、思维,都是外国式、西方式的,颇参杂了《魔戒》、《哈利波特》的味道,故事虽佳,而究竟属非我族类者。
四、《摘叶飞花》、《海之妖》、《曼荼萝》
《摘叶飞花》是《武林客栈》的终篇,但还是与「武林客栈」之名不太相符,群英聚首,却意外成就了个杨逸之,引出了华音阁;然后,《海之妖》、《曼荼罗》就以华音阁主卓王孙、武林盟主杨逸之为主线,先故弄玄虚来个「美人鱼」寓言,参杂了过多的魔幻色彩,虽惊悚诡秘,但却越写越离奇,有点一蟹不如一蟹了。
五、《破军》、《帝都赋》
《帝都赋》上承《大漠荒颜》的故事,写宫庭斗争,尔虞我诈处令人惊心动魄。但历史是虚构的,减损不少震撼力。《破军》是现代魔幻式小说,受《糜戒》影响不小,风格惊耸雄奇,然中国味不足,可谓寿陵学步,失其故我,可惜可惜。
六、《游侠秀秀》、《宋昱外史》、《美人计》
嘻笑怒骂式的江湖,文字轻松、有趣,滑稽中又带有点讽刺,是另类的武侠;但思想、内涵不深,以之游戏笔墨则可,登大雅之堂则难。
韩云波
总评得分:
凤歌10.0分
步非烟9.5分
沧月9.4分
小非8.9分
碎石9.0分
小椴8.5分
评语:
凤歌
《昆仑》为大陆新武侠标志性作品,厚重深沉,豪迈大气,丰富深刻,体现的科学主义、和平主义、理想主义“三大主义”代表了大陆新武侠对港台新武侠的飞跃,但又并不是割裂武侠传统,而是在继承中有所革新,良好地接续了优秀武侠传统的传承与积淀。其详细评说,已见于我在为《昆仑》所作的序言,此处不再赘言。
步非烟
《海之妖》、《曼荼罗》将奇伟的武侠想象力发挥到了极致,更重要的是,步非烟在“信仰的宗教”基础上进行审美抽象,创造了“想象的宗教”,使之成为“新神话主义”的创作方法。从这个角度说,步非烟是继还珠楼主之后最优秀的奇幻武侠代表。在她自己创造的一个独特的世界体系里,表达着她对于世界、人生以及审美的认识。
沧月
《破军》和《帝都赋》分别是“镜”和“墨香”这两个不同系列的代表作品,也因此而呈现出不同特色,表明了沧月驾驭不同题材、意趣的高超能力。就《破军》而言,在“云荒”的独特世界体系里,她表达了神性与人性之间的复杂纠葛,更加突出了人在天地之间的主体能动地位;就《帝都赋》而言,人间权力之争与情感之挚形成了鲜明对比,突出的是人居世间的复杂人性。这两部作品,都在较为复杂的层面上逼近了人性的本质,并以作者灵动的文学感受能力进行了非常“好看”的审美表现。
小非
三部作品都是“青春武侠”,在严肃中又有一种轻松的感觉。作品显示了网络一代对现实生活和虚拟空间的二元世界的思考,一方面在传统意义上具有“狂欢”的对于现实生活的“颠覆”性质,遮蔽了的和神圣化了的现实在这里被解构了,呈现出来的是人的本真的冲动;另一方面在先锋意义上具有“戏拟”的对于虚拟空间或文学虚构的“颠覆”性质,虚构了的和理想化了的幻想在这里被解构了,呈现出来的是人的真实的本质。而且,小非运用的轻松的笔调,使人读之不觉其倦,具有强大的文学感染力。
碎石
《逝鸿》的特色在于历史的厚重感和哲学的深沉感。碎石选取十六国为历史背景,这就和黄易《边荒》的背景选择一种,是选取了一个历史的衔接点来呈现历史变迁的本质;同时,他选取《金刚经》还未全面在中国得到理解的洛阳白马寺时代作为哲学背景,也具有体现中国文化思维变迁史的意义。因此,《逝鸿》除了好看,其重要的意义还在于这是一部中国历史意义上的“活生生的文化”的“感觉的结构”。作品中对《金刚经》“有”、“无”的阐释,见解独到,发前人之所未发,超越了金庸在《侠客行》中对佛学的体现,给予了武侠文学的哲学之路以深刻启示。
小椴
小椴的三部作品,显示了他“求新求变求突破”的努力。但正因为这样的一个转折,使他几乎放弃了在《杯雪》和《洛阳》中臻于完美的艺术手法,在他的原有道路上,也就导致了《石榴记》的新意不足和《龙城》的单薄。幸好,《魔瞳》已经显示出他转变的初步成效,在哲学意义,他表达的拯救与逍遥的主题,实已较之《杯雪》与《洛阳》有了本质性的飞跃;在审美意义上,他吸收了动漫电玩的现代大众文化因素,使之虽未更曲折但却更具有奇变精绝的观赏性。当然,这也许还不能说是已经成熟,但标志着一个新的小椴的出现,也是一个更加深刻和更加时尚的小椴的出现。