今古传奇
《今古传奇》创刊于1981年，被评为历届湖北省优秀期刊；1998年入选全国“百刊工程”；连续四届蝉联全国百种重点社科期刊。
《今古传奇》始终坚守“中国气派、民族风格、大众意识、时代精神”的办刊宗旨，坚持“传奇而不离奇，通俗而不庸俗，普及而不低级，有趣而且有益”的办刊格调，经过二十多年的不懈努力，以其独树一帜的传奇特色，发行量最高达到278万册，一直居于全国大型文学期刊之首。
发展史：
1981年7月创刊。
1987年改为双月刊。
1999年创办《今古传奇》双月号，双月刊变为月刊。
2000年创办《今古传奇·故事版》，形成“一拖三”格局。
2001年创办《今古传奇·武侠版》，形成“一拖四”格局。
2002年10月，《今古传奇·武侠版》改为半月刊。
荣誉史：
1996年，被评定为湖北省优秀期刊。
1998年，被新闻出版署评定为全国百种重点社科期刊。
2000年，蝉联第二届全国百种重点社科期刊。
2001年，评为湖北省首届十大名刊，湖北双十佳期刊，湖北省优秀期刊。荣誉进入中国期刊方阵。
今古传奇官方网站:http://www.5xia.net
今古传奇官方论坛:http://www.21wuxia.com
第三届今古传奇武侠文学奖评审意见汤哲声
1、 凤歌《昆仑》 得分：8
以人物成长为叙事的线索，将武侠小说的争霸、行侠、情变、夺宝、复仇等模块结合在一起，并从中演绎成故事情节。
以环境转变为叙事的转承，从江湖写到江山，从高原写到深海，从蛮荒之地写到繁华的城镇，并从中描绘出传奇、惊险和神秘。
中国传统武侠小说的技法在《昆仑》中被演绎得淋漓尽致。
从现有的作品来看，最令人称道的是“机巧”的描绘。梁肃在天机宫解答“天机十算”写得很有智慧。写的是算学，表现出来的是“易学”，写的是主人公的智慧，表现出来的是作者的思考。
2、 步非烟《摘叶飞花》、《海之妖》、《曼荼罗》 得分：7
《摘叶飞花》：在腥风血雨和江湖争斗之中写出一点人生哲理，武侠小说就有了内涵。
这部武侠小说写出了人生两大哲理，一是事态的任何结果都是力的平行四边形造成的。武林盟主最后由杨逸之担任，出乎意料，也在情理之中。二是人生的功利追求是生命的动力，也是生命的桎梏。人生的价值在于“心灵自由”，但对江湖人士来说是多么地艰难。
作者深谙武侠小说创作精髓，通篇利用了悬念构成大的故事情节，逐层剥开，最后得出超乎想象的结果，并为后来的续集留下了伏笔，颇有古龙的遗风。
《海之妖》：这是“大陆新武侠”小说中的精品，表现在：一、将神话传说与武侠小说结合起来创造了武侠小说创作中的新境界。人力、神力、物力的交缠实际上是人类力量、神秘力量和自然力量的角斗，真正的胜利不在于某一方，而在于三方力量的平衡。二、采用了侦探推理小说的结构使得小说悬念丛生。
《曼荼罗》：步非烟的神魔境界在这部小说中发挥到极致。她将印度的“天人传说”融会于武侠想象之中，武侠人物就成为了神、魔、人三者合一的半人半仙或半人半魔。她又将神、魔、人的争斗融会于情节叙述之中，小说自然就充满了神秘、恐怖。这些都极大地刺激了读者的感官。至于小说最后的惩恶济善当然还是中国的传统道德。
步非烟显然受到古龙较大的影响，但是古龙是在人性中写神性，步非烟是用神性写人性。古龙的人物不管怎么神，还是人，步非烟的人物都变成神了。《摘叶飞花》写争霸，还是人；《海之妖》写诡异，还是人间境界；《曼荼罗》中的情景已进入神魔世界。我个人认为武侠小说还是写人性、写人生哲理为好，因为武侠小说毕竟不是玄幻小说，这条底线还是要守住的。因此我对她的三部小说判分为8、7、6，综合成绩：7。
3、 沧月《破军》、《帝都赋》 得分：6.5
《破军》：从创作思路上看，这部小说与步非烟的作品一样，借一点神话的因由展开武
侠想象，在神秘、荒蛮、恐怖的气氛中展开奇幻的叙述。与步非烟小说不同的是多了一些人性的描写。慕烟的宽容和庇护、云焕的偏激和功利、叶赛尔的忍让和多情，性格和情感的生动给小说人物涂抹上了不少暖色。小说中给人留下最深刻印象的还是那些鲛人，它们看起来是傀儡，没有人性，但是它们只是要回归到自己生活的环境之中去，这种要求恰恰是人生的最终价值。得分：7
《帝都赋》的思路比较老化，将拜月教的神秘和朝廷的阴谋结合起来写，小说就有了神秘、恐怖和机巧，就有了历史的影子。得分：6
沧月是大陆“新武侠小说”中优秀作家，她的很多小说我都喜欢，我并将她的小说推荐给了学生们，以她和她的作品来做毕业论文。但是，我对她的这两部小说评价不高，因为缺少了“沧月式人生思考”、“沧月式的精巧构思”、“沧月式的灵动笔法”。两部小说运用的技巧和笔法都很泛化，我甚至怀疑是否是旧作翻新，或者是用心不够。
4、小非《游侠秀秀》、《宋昱外史》、《美人计》 得分：7
小非的这三部小说基本风格一致，属于“反武侠小说”，具有另类色彩。它将武侠小说特有的悲壮色彩都化解为贻笑大方；将武侠小说特有的英雄意识都化解为逢场作戏；将武侠小说特有的崇高精神都化解为稀松平常。在叙事方法上将小说结构的完整性打乱，穿插其中的作者评说，使得小说中多了一个主人公。在语言表述上具有“评话风格”，口语化、评书化，造成了小说的絮语感。
小非的这三部小说可以视作为当代武侠小说的解构之作，将模式图解、情节嘻语，作家在表现创作随意性和主观性的背后无非是想说明：武侠小说创作没有那么神圣，没有那么严肃，它们只是一种具有规律性创作文本而已。
三部小说均可视作为“大陆新武侠”的精品，但非正宗。
5、 碎石《逝鸿传说》 得分6.5
这部小说新在开头和结尾。开头写千人冢中救生灵、白骨堆中寻父亲，再加上“金刚经”
的点化，颇有些宗教救生的意味。小说的结尾道曾临终前声声唤娘亲，多了写人性的呼唤。但是小说的叙述过程却没有多少文化和人性的阐释，还是一般的追杀、打斗的过程；人物性格也不够出新，小靳有韦小宝的风格，阿清则是“双儿”和“赵敏”的结合体。
6、 小椴《龙城》、《石榴记》、《魔瞳》 得分：8
《龙城》：这是一部精彩的武侠小说。左坚的狂傲、冷丁儿的忍让、哥舒的无
奈、小令的计谋，人物性格分明生动，而这些又都统一到保家卫国的框架之中。民族大业是侠气的最高境界，于是这些人物都有了最亮色。小说结构紧凑，文脉合理。不过环境描述并不出新，大漠、孤城和小客店颇似《新龙门客栈》。8分
《石榴记》：这部小说具有经典价值。小说模式还是传统的：阴谋和揭秘。小说叙述却是深刻的：人性的扭曲和释放。宁默石、阿榴、西林春、京展似乎都是性格残缺者，但是，都有一个人性味十足的故事。折磨他们的人正是他们的主子开王爷。阴谋、圈套、暴力、女色，当这些模式被人性的刻画所融化时，模式也就成为了性格和命运展示的推动力了。小说的构思相当缜密，达到了丝丝入扣的程度。10分
《魔瞳》：对小椴来说，这真是一部轻松之作，思想性淡漠，游戏性较强，表现的是文字的才华和惯性的思维，也可以说是《哈利波特》的武侠化。6分
我认为《龙城》和《石榴记》应该是2005年最优秀的武侠小说，它们分别评分为：8分、10分。但是和《魔瞳》的6分综合起来，只能是8分。
林保淳
凤歌 10分
碎石 9分
小椴 8分
沧月 7分
步飞烟 6分
小非 5分
一、《昆仑》
长篇史诗式的格局及架构，气魄宏伟，极力规模金庸、黄易两大家，文字则有几分梁羽生的风致，可谓是三大家后的继起者，很有潜力；唯独若干炫学的部分（如言及算数之处），较不易让人首肯，还可以再淡化些。
二、《逝鸿传说》
战乱的年代，除了茍活之外，还很庆幸可以看到有几个肯为自己的信念作坚持的人物，此一坚持，虽云超越了人性，但也正基于人性，此所以能化解冲突，开示正津。逝鸿虽去，却留下无可忘怀的烙印，这是《逝鸿传说》的优长。缺点是冲突的格局过小，只点出乱离时代的侧面，颇辜负了开篇极力摹写，饶有李华〈吊古战场文〉的惨烈。
三、《石榴记》、《龙城》、《魔瞳》
两个个小短篇，凄楚悲凉，有许多人力无可回挽的无奈，读后有令人难已的叹息，文字优美，意境深远，其中《龙城》写得最好；《石榴记》的宁默石、阿榴、京展都各有特色；《魔瞳》嘛，不像是中国的武侠，从国名、地名、人名到观念、思维，都是外国式、西方式的，颇参杂了《魔戒》、《哈利波特》的味道，故事虽佳，而究竟属非我族类者。
四、《摘叶飞花》、《海之妖》、《曼荼萝》
《摘叶飞花》是《武林客栈》的终篇，但还是与「武林客栈」之名不太相符，群英聚首，却意外成就了个杨逸之，引出了华音阁；然后，《海之妖》、《曼荼罗》就以华音阁主卓王孙、武林盟主杨逸之为主线，先故弄玄虚来个「美人鱼」寓言，参杂了过多的魔幻色彩，虽惊悚诡秘，但却越写越离奇，有点一蟹不如一蟹了。
五、《破军》、《帝都赋》
《帝都赋》上承《大漠荒颜》的故事，写宫庭斗争，尔虞我诈处令人惊心动魄。但历史是虚构的，减损不少震撼力。《破军》是现代魔幻式小说，受《糜戒》影响不小，风格惊耸雄奇，然中国味不足，可谓寿陵学步，失其故我，可惜可惜。
六、《游侠秀秀》、《宋昱外史》、《美人计》
嘻笑怒骂式的江湖，文字轻松、有趣，滑稽中又带有点讽刺，是另类的武侠；但思想、内涵不深，以之游戏笔墨则可，登大雅之堂则难。
韩云波
总评得分：
凤歌10.0分
步非烟9.5分
沧月9.4分
小非8.9分
碎石9.0分
小椴8.5分
评语：
凤歌
《昆仑》为大陆新武侠标志性作品，厚重深沉，豪迈大气，丰富深刻，体现的科学主义、和平主义、理想主义“三大主义”代表了大陆新武侠对港台新武侠的飞跃，但又并不是割裂武侠传统，而是在继承中有所革新，良好地接续了优秀武侠传统的传承与积淀。其详细评说，已见于我在为《昆仑》所作的序言，此处不再赘言。
步非烟
《海之妖》、《曼荼罗》将奇伟的武侠想象力发挥到了极致，更重要的是，步非烟在“信仰的宗教”基础上进行审美抽象，创造了“想象的宗教”，使之成为“新神话主义”的创作方法。从这个角度说，步非烟是继还珠楼主之后最优秀的奇幻武侠代表。在她自己创造的一个独特的世界体系里，表达着她对于世界、人生以及审美的认识。
沧月
《破军》和《帝都赋》分别是“镜”和“墨香”这两个不同系列的代表作品，也因此而呈现出不同特色，表明了沧月驾驭不同题材、意趣的高超能力。就《破军》而言，在“云荒”的独特世界体系里，她表达了神性与人性之间的复杂纠葛，更加突出了人在天地之间的主体能动地位；就《帝都赋》而言，人间权力之争与情感之挚形成了鲜明对比，突出的是人居世间的复杂人性。这两部作品，都在较为复杂的层面上逼近了人性的本质，并以作者灵动的文学感受能力进行了非常“好看”的审美表现。
小非
三部作品都是“青春武侠”，在严肃中又有一种轻松的感觉。作品显示了网络一代对现实生活和虚拟空间的二元世界的思考，一方面在传统意义上具有“狂欢”的对于现实生活的“颠覆”性质，遮蔽了的和神圣化了的现实在这里被解构了，呈现出来的是人的本真的冲动；另一方面在先锋意义上具有“戏拟”的对于虚拟空间或文学虚构的“颠覆”性质，虚构了的和理想化了的幻想在这里被解构了，呈现出来的是人的真实的本质。而且，小非运用的轻松的笔调，使人读之不觉其倦，具有强大的文学感染力。
碎石
《逝鸿》的特色在于历史的厚重感和哲学的深沉感。碎石选取十六国为历史背景，这就和黄易《边荒》的背景选择一种，是选取了一个历史的衔接点来呈现历史变迁的本质；同时，他选取《金刚经》还未全面在中国得到理解的洛阳白马寺时代作为哲学背景，也具有体现中国文化思维变迁史的意义。因此，《逝鸿》除了好看，其重要的意义还在于这是一部中国历史意义上的“活生生的文化”的“感觉的结构”。作品中对《金刚经》“有”、“无”的阐释，见解独到，发前人之所未发，超越了金庸在《侠客行》中对佛学的体现，给予了武侠文学的哲学之路以深刻启示。
小椴
小椴的三部作品，显示了他“求新求变求突破”的努力。但正因为这样的一个转折，使他几乎放弃了在《杯雪》和《洛阳》中臻于完美的艺术手法，在他的原有道路上，也就导致了《石榴记》的新意不足和《龙城》的单薄。幸好，《魔瞳》已经显示出他转变的初步成效，在哲学意义，他表达的拯救与逍遥的主题，实已较之《杯雪》与《洛阳》有了本质性的飞跃；在审美意义上，他吸收了动漫电玩的现代大众文化因素，使之虽未更曲折但却更具有奇变精绝的观赏性。当然，这也许还不能说是已经成熟，但标志着一个新的小椴的出现，也是一个更加深刻和更加时尚的小椴的出现。