国学大书院-白话聊斋
作者：(清)蒲松龄
ISBN：10位［7805468753］13位［9787805468754］
出版社：三秦
出版日期：2007-05
定价：￥19.80元
内容提要《聊斋志异》是我国文学史上成就最高的一部文言短篇小说集。作者蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，山东淄川人，清代著名小说家。
《聊斋志异》的思想内容大致可分为三部分。第一部分是写作者对封建科举制度的血泪控诉，从而揭露科举制度的腐朽，抨击封建科举作践人才的罪恶。如《司文郎》、《贾奉雉》、《王子安》。第二部分是对真挚爱情的热烈歌颂。其中写得最多的是花妖狐魅和人恋爱的故事，反映了当时广大青年男女对自主婚姻的憧憬与渴望，表现出了强烈的反封建礼教的精神。例如《阿宝》、《婴宁》等篇。第三部分主要是揭露封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的贪婪凶残。如《促织》、《红玉》、《席方平》等。除此之外还有一些作品，如《画皮》、《口技》等精彩篇目，从不同侧面反映了当时的社会生活。我们将其翻译为白话文，方便广大读者阅读。
作者简介《聊斋志异》作者蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，号柳泉，山东省淄川县蒲家庄人，世称聊斋先生，清代杰出文学家。蒲松龄自幼聪慧好学，19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名乡里，但后来却屡应省试不第。他一生怀才不遇，穷困潦倒。然而坎坷的遭遇和长期艰辛的生活，使他加深了对当时政治黑暗、科举制度腐朽以及社会弊端的认识和了解，为日后的文学创作奠定了基础。蒲松龄自谓“喜人谈鬼”，“雅爱搜神”，从青年时期便热衷记述奇闻异事，写作狐鬼故事。40岁时，他将已作成的篇章结集成册，定名为《聊斋志异》，并且撰写了情辞凄婉、意蕴深沉的序文——《聊斋自志》，自述写作的苦衷，期待为人理解。此后，他没有屈从社会的偏见，抱着“纵不成名未足哀”的信念，仍然执着地写作，直至年逾花甲，方才搁笔，可以说为《聊斋志异》的创作倾注了毕生的精力。
目录考城隍…………………………1
尸变…………………………2
瞳人语…………………………4
画壁…………………………6
咬鬼…………………………7
王六郎…………………………8
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书摘书摘
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，是中国古代灵异、志怪小说的集大成之作。
《聊斋志异》作者蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，号柳泉，山东省淄川县蒲家庄人，世称聊斋先生，清代杰出文学家。蒲松龄自幼聪慧好学，19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名乡里，但后来却屡应省试不第。他一生怀才不遇，穷困潦倒。然而坎坷的遭遇和长期艰辛的生活，使他加深了对当时政治黑暗、科举制度腐朽以及社会弊端的认识和了解，为日后的文学创作奠定了基础。蒲松龄自谓“喜人谈鬼”，“雅爱搜神”，从青年时期便热衷记述奇闻异事，写作狐鬼故事。40岁时，他将已作成的篇章结集成册，定名为《聊斋志异》，并且撰写了情辞凄婉、意蕴深沉的序文——《聊斋自志》，自述写作的苦衷，期待为人理解。此后，他没有屈从社会的偏见，抱着“纵不成名未足哀”的信念，仍然执着地写作，直至年逾花甲，方才搁笔，可以说为《聊斋志异》的创作倾注了毕生的精力。
《聊斋志异》共16卷，491篇故事。故事全是短篇，最长的也不过3000多字，短的才20多字。《聊斋志异》承袭了六朝志怪小说和唐传奇的衣钵，但在观念和作法上却有了质的飞跃，作者在谈狐说鬼中，对封建王朝统治下的社会政治、人情世态、道德伦常的“孤愤”胸怀隐约可见，虚构出奇幻瑰丽的故事，来针砭时弊，抒发忧愤，表达个人的感受、经验和情趣，寄托精神上的追求、向往。将宗教迷信意识转化为文学的审美方式正是《聊斋志异》超越以前的志怪传奇小说，成为这一类小说中最杰出的文学名著的根本原因。
《聊斋志异》内容十分广泛，多谈狐、鬼、花、妖，并以此来影射当时的社会现实，反映当时的社会面貌。其作品大致可分为以下三类：
第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行和歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《窦氏》、《商三官》、《席方平》、《向杲》等。在《促织》中，小说写了一个爱斗蟋蟀的皇帝，为了满足自己的爱好，就不断地让百姓进贡蟋蟀。在乡下，一个孩子不小心弄死了父亲千辛万苦找来的蟋蟀，由于害怕责罚，竟然跳了井。后来这个孩子变成了一只蟋蟀，他不仅斗败了所有的蟋蟀，还斗败了大公鸡。孩子的父亲把它献给皇上，才使自己免于惩罚，并因此得以发迹。统治者的小小爱好，既能害得百姓家破人亡，也能使人大富大贵。《促织》最突出的特点，就是借讲前朝故事，来揭露当时的黑暗现实，将批
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